شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

41
  1. @shhod_2

    بارك الله فيك اختي الكريمه بنت الحجاز وكثر الله من امثالك ...
    ونحن بانتظار ام ريوووف لتخط لنا بيدها الحنونه وقلبها الكبير وبحبها لله وبقتدها بالرسول صلى الله عليه وسلم وبمعارضة الروافض الذين يسبون الصحابه رضى الله عنهم وابتغاء الاجر ...
    والخالق عفو كيف بالمخلوق الضعيف
  2. "عبير النرجس"
    أختي ام الكتاكيت جزاك الله كل الخير على موضوعك هذا..واتمنى ان لايتم حذفه لكن بعد اذنك..راح ارد على ام ريوف ام ريوف إنتي قلتي ماراح تعفين عنه..وانا والله حسيت بمدى معاناتك من كلامك هذا..ولاالومكم لأن الظلــــــــــــم ظلمـــــــــ…
    كلام رائع ما شاء الله عليك يا بنت الحجاز هدانا الله جميعا الى الخير، وإن سمحت لي فعندي إضافة أرجو ان يكون فيها الفائدة:
    قال ابن تيمية : "إن التوبة المجردة تسقط حق الله من العقاب , وأما حق المظلوم فلا يسقط بمجرد التوبة، فمن تاب من ظلم لم يسقط بتوبته حق المظلوم، لكن من تمام توبته أن يعوضه بمثل مظلمته , وإن لم يعوضه في الدنيا فلا بد له من العوض في الآخرة، فينبغي للظالم التائب أن يستكثر من الحسنات حتى إذا استوفى المظلومون حقوقهم لم يبق مفلساً، ومع هذا فإذا شاء الله تعالى أن يعوض المظلوم من عنده فلا راد لفضله , كما إذا شاء أن يغفر ما دون الشرك لمن يشاء".
    - وجاء في شرح رياض الصالحين بشأن الحديث الشريف:
    عن أبي هريرة رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لتؤدون الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء" رواه مسلم [
    لابد أن يقتص للمظلوم من الظالم ، ولكن إذا أخذ المظلوم بحقه في الدنيا ، فدعا على الظالم بقدر مظلمته، واستجاب الله دعاءه فيه، فقد اقتص لنفسه قبل أن يموت ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ:" واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب [325]"
    فإذا دعا المظلوم على ظالمه في الدنيا واستجيب لدعائه فقد اقتصّ منه في الدنيا، أما إذا سكت فلم يدع عليه ولم يعفف عنه فإنه يتقصّ له منه يوم القيامة،
    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : تقبل توبة القاتل وغيره من الظلمة , فيغفر الله عز وجل له بالتوبة الحق الذي له . وأما حقوق المظلومين فإن الله عز وجل يوفيهم إياها إما من حسنات الظالم , وإما من عنده
    هنا نجد أن من له ظلامة عند صدام حسين فله الخيار فإما الدعاء عليه وقد اقتص الله له منه فانتهى الأمر عندئذ ولا ينبغي بالتالي للمظلوم الاستمرار في الشكوى منه وفقاً لما جاء في شرح الحديث الشريف أعلاه ، وإما السكوت وانتظار الحساب من الله دون التألي على رب العزة ، فالله إن شاء وأراد لا راد لمشيئته حيث لرب العزة أن يأخذ من حسنات الظالم ويطرح عليه سيئات المظلوم ، أو أن يكرم المظلوم بهبة من عنده تكون له خيراً من ذلك ، وهنا يجب ان نذكر أننا يومها بين يدي رب عادل قادر على أن يرضي عباده دون سخط أو امتناع لأن الموازين في ذلك اليوم العظيم والمشاعر تختلف عنها في الحياة الدنيا.
    ولله الأمر من قبل ومن بعد .
    .
  3. @am_alktakyt_1

    صاحبة الموضوع
    شكرااا للجميع على مروركم الكريم
    والف شكر خواتي بنات الحجاز على تعقيباتكم الرائعه والله يجزاااااكم خير

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.