الحين نؤع الثاني هؤ الي مؤ حرام ؟؟
الحشؤه الي مثل سفنجه تعتبر حرااام ؟؟؟؟؟؟
صور لتساريح كأسنمة البخت وتساريح مباحه بإذن الله تفضلوا بالدخول واستفيدوا/قديم
متابعة النقاش، صفحة 50
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
385- صاحبة الموضوع #19900065مشكورات خواتي
وبالنسبه للي تسأل عن حكم وضع الحشوات الصوف أو القماش
شوفو هذي الفتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بحثت في المواقع الإسلامية عن حكم الشرع في ..حشوة الشعر ..التي تثبت في الرأس ...فلم أجد جواباً ..
وفي أحد المواقع أردت وضع السؤال لكن الركن متوقف عن استقبال الأسئلة ..و بحثت كثيراً فلم أجد أي جواب
و أنا أحتاج للإجابة خلال اليومين القادمين ...
هل تعتبر من الوصل المنهي عنه ....؟ ؟ أم أنها جائزة ..؟
خصوصاً إذا كانت صوف ( يعني هي ليست شعر اصطناعي أو طبيعي ..) و البعض يضعون
شرّاب ..يعني في النهاية يكون شيء يملأ الفراغ ليغطيه الشعر ..بدل أن يتم تقصيف الشعر بالمشط ليكون
طبقة خفيفة ...ما أدري فهمتوا قصدي ..؟؟!!
ما أقصد إنه يكون فيه ترفيع كالمائلات ..بل كالكعكعة ..
ما أدري يجوز ولا لا ..؟
لأن خواتي شعورهم طويلة ما شاء الله ..و يبغون يسوون تسريحة فيها حشوة فودهم يعرفون الحكم ..
وجزاكم الله كل خير ....
وهذي أجابة بعض الأخوات
شوفي إحنا في الدار قلنا الشيخ : تعتبر من الوصل
وفي كتاب الفقه الترم الثاني لثالث ثانوي : يقولون إنه من الوصل
ولو كان من الأقمشة
**************************
الأفضل وهو الدارج عند الكوافيرات اللواتي يخفن الله
أن يأخذن من الشعر
وبعدين يخشنوووووووووووووووووووووووووه إلين ما يصير على شكل حشوة
يعني يمشطوا الشعر بالإتجاه المعاكس
يعني الحشوة من ذات الشعر من نفس البنت وليس خااااااااااااارج عنه
**********************************
والكعكة لا تكون فوق
في الأسفل
وإحنا درسنا في الدار
من كتاب زينة المرأة المسلمة
للفوزان ************************ تكون من الحديث ( صنفان ........... ) حتى لو لم تكن مرتفعة أي بالأسفل ولكنها بارزة من تحت الحجاب وهو من التبرج
**********************************
هذي مجرد معلومات وليست فتوى مقننة والله أعلم
والأولى الإتصال على العلماء أو الرجوع إلى ما قلت من الكتب
أو ترك ما يريبك إلى مالا مالا يريبك .. - أمين
- مشكوووره حبيبتي
وفعلا البدائل والتسريحات الثانيه احلى من الاولى - آمــــــــــــــــــــيـن
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.