حكم قراءة سور معينة او الصلاة بنية الحصول على امر

عفوا

انا مانيب عالمه ولا مفتيه لكن عندي تعليق بسيط


عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )0

و لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا بقراءة سورة البقرة وبين لنا فوائد هذه القراءة بقولة فإن أخذها بركة أي أن البركة ستكون من نصيب قارئ هذه السورة ولقد سألت الشيخ سعد الغنام (من السعودية)
عن ذكر البركة في هذا الحديث فقال لم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم البركة هنا بل هي شاملة لكل ما يخص قارئها فالبركة تعود على ماله وأولاده وصحته ووقته وأمور دينه ودنياه
وجميع ماذكرت بالمقدمة مرتبط بذلك فالسعادة والشفاء سببها تلك البركة بإذن الله إضافة لما سيأتي
2-يذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك قراءة هذه السورة حسرة وتأمل كلمة حسرة أي ندامة ولكن على ماذا إنها على تلك البركة والخير والأجر الذي فات كل من لم يقرأ هذه السورة


لاتحبطون العالم بقول البدعه اذكرو الطرق الصحيحه
بل وجب التنبيه الى عدم جعل الدنيا اكبر همنا
وان ندعو الله بالعفو والمغفره والتوبه قبل طلب امر من امور الدنيا

والمواظبه على الطاعه تكون سبب في الكف عن المعاصي وخشيه الله
وسبب لزياده ذكر الله وتقبل الدعاء

ويكفي فيها اسم الله الأعظم
عن أبي أمامة يرفعه قال : ( اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاثة في البقرة وآل عمران وطه - يعني الحي القيوم ) (صحيح الجامع)




اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب الناار

صح عليك حبيبتي يعني الرسول صلى الله عليه السلام في هذا الحديث شرع مداواة المرضى بالصدقة فهو أصلا حثنا على كذا أما سورة البقرة فورد فيها فضل عام من البركة و الكفاية من السحره أما أن الوحدة تقرأها شهر أقل أو أكثر بعدين تجيها الذرية أو الزوج ماااااااا ورد عن النبي أبدا و علماءنا قالو لنا مايصح هذا

كلامك صح يا أختي 100% و أذكرك ونفسي :
قال صلى الله عليه وسلم

" إن الرجل ليُحرم الرزق بالذنب يُصيبه "

الذنوب، سمٌّ يسري في الأبدان فيهلكها، وفي البلدان فيفسدها، وإن لها أضرارًا عظيمة، وعواقب وخيمة، تجد المذنب قد تعسرت أموره عليه ، فلا يتوجه لأمرٍ إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه

يقول ابن عباس رضي الله عنهما:..... وإن للسيئة سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق.

فلا شك أن اقتراف الذنوب من أسباب غضب الله عز وجل ومن أسباب محق البركة وحبس الغيث ، وتسليط الأعداء كما قال سبحانه : ( ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون ) الأعراف/30 ، وقال سبحانه : ( فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) العنكبوت/40

والآيات في هذا المعنى كثيرة ، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( وإن العبد ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه ) فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الذنوب والتوبة مما سلف منهما مع حسن الظن بالله ورجائه سبحانه المغفرة والخوف من غضبه وعقابه

مسوية تسريحة:
احنا ماجبنا شي من عندنا
ولا تتحمسين وتدخلين بحملة انتي مو عارفة اصلها بالشرع ايش
انا وربي يشهد علي وبنسأل يوم القيامة عنها اني شفت وسمعت الشيخ يقول (قراءة البقرة وتحديدها بهالشكل اللي منتشر الحين لتحقيق الاماني او الزواج او الحمل بدعة لا اصل لها بالشرع وفاعلها مبتدع وناشرها اعان على نشر البدع في الارض)
عندك الادلة الواضحة وربي عارف اني ما جبت شي من عندي واني خايفة عليكم من عقاب ربي


لونا الحبوبة
والله قلبي معورني بعد زيك
بس وش نسوي
احنا علينا البلاغ بس
وربك الهادي
واللي يصمم على البدع والضلال بعد ماتبين له الحق الله يتكفل فيه

حرم القصيمي:
انتي عارفة وش القصد؟؟؟
محد ينكر فضل القران كله والبقرة فيها بركة ما انكرنا بس مو بالاسلوب اللي يحددونها بعض البنات هنا الله يهديهم
وش خلينا للصوفية والمبتدعة اللي يمسكون سور معينة او اناشيد وعبادات ويدعون انها تجلب المنفعة وتؤخر المصيبة ومدري ايش ويجلسو يرددونها ويكررونها ويحددون لها وقت وكيفية بلا ادلة
قراءة البقرة وتحديدها بدعة
يااختي واااضحة اصلا ماروي عن الرسول اللهم صلي وسلم عيه ولا احد من صحابته انهم قرؤ البقرة وختموها كل يوم عشان تتحقق امانيهم او خصصو سور بعينها زي الرحمن او يس او العاديات لجلب المنافع والرزق
ماجينا نحطم احد
انا جبت هالمعلومات والفتاوى (((الوااااااضحة))) عشان تكون حجة على كل من قرا هالموضوع وصمم على رايه واتباعه لهالبدع بلا دليل من القران او السنة المطهرة