دعوة للنقاش:لماذا الهجوم على اي عضوة ملتزمه ومن بينت حكم شرعي

شدتنى كلمه لاخت لما قالت ( الجدال في مور الدين ) ايش الهدف من النقاش
و عمل زوبعه في امور محسوم امرها من الخالق جل وعلى ومذكور في
القران الكريم 0اذا ذكر دليل من القران او السنه فهذا امر محسوم لامجال لنقاش فيه
اخواتي ما هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الهدف من جدالك في امور دينك التي وضعها الباري جل وعلى رب العزه والجلال
هل تريدين إثبات شخصيتك ؟ على من تثبثينها؟ على ربك العالم بامورك وهو منشاء الحياه وعالم كل صغيره وكبيره فيها
صدقوني اذا فيه وحده جادلت في امورد دينها فهذا يدل على مدى ضعف الوازع الديني عندها خواتي والله عيب علينا نتجادل في امور جعلها الله هى ما تحكمنا في حياتنا وهي الوسائل الموصله الجنه وهي غاية كل مسلم

قرناصه نورتي موضوعي يالغاليه

[QUOTE]صح حواري وليس هجومي!!!!!!!!

أنواع التناقض في كلامك تقولين حواري و ليس هجومي و كلامك اللي فوق وش تسمينه؟؟تأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم؟


ياشاطره احكام الدين اللي نص عليها الشرع غير قابله للنقااش وماعندك لا حجه ولا انتي مخيره اصلاو هل ترينني طالبت بمناقشة شيء ثابت في الدين ؟؟ وينه طلعيه لو سمحتي

فكي تحجرك اول وشوفي احكام دينك اللي تبين تجدديها وتغيريها تبعا للافكار الجديده على قولتك

غيري حالك اول وتثقفي وشوفي الادله من الكتاب والسنه

نعم ديني دين حياة و صالح لكل زمان و مكان و ليس خاصا بعصر من العصور دون آخر و التجديد اللي أطالب فيه هو تصحيح مفاهيم خاطئة قد تكون جاءت لظروف معينة سياسية أو تاريخية أو غيره عبر التاريخ الإسلامي أو أنها جاءت نتيجة اجتهادات خاطئة يجب تصحيحها بمراجعة لا تخرج عن الكتاب و السنة (طبعا أتكلم هنا عن الأحكام القابلة للنقاش و ليست التي نزل فيها تحريم صريح كالزنا و شرب الخمر و أكل لحم الخنزير الخ
هل تنكرين أن العلماء يغيرون أحكامهم تبعا للمرحلة اللي يعيشونها من عمرهم كما حصل مع الإمام أحمد بن حنبل فله كتاب عندما كان شابا و له كتاب عندما بلغ مرحلة من النضج كان فيه تباين لأحكامه و اجتهاداته و تصحيح لبعض الأحكام و قد بينها رحمه الله و ما قال أنا وضعتها و خلاص عيب اني أغيرها ؟؟؟
ماهي حجه على الدين فيه احكام غير قابله للتجديد مثل تحريم الخلوووه و تحريم الاغاني وووووغيرها
فهميني كيف نجددها يعني نحللها ولا نتساهل فيها
لا تخلطين الأمور فهناك فرق كبير بين الخلوة و الأغاني
الخلوة محرمة ( و محرمة بشروط أيضا) و الأغاني مختلف فيها بل إن الشيخ القرضاوي أجازها بشرط أن لا يصاحبها كلمات كفرية << و الفتوى موجودة عندي و موجودة بعد في موقعه (إسلام أونلاين)

و يجب أن تعلمي أن أحكام الإسلام الأصل فيها الإباحة ما لم يرد نص صريح في كتاب الله أو صريح و صحيح من السنة النبوية << فلماذا تجنجحن للكهنوت و التعصب الأعمى و الرهبانية التي حذر منها ربنا سبحانه و تعالى في كتابه الكريم بالنص الصريح الواضح


ملاحظة مهمة : هذه ليست طريقتي في الحوار (لأن مبدئي هو أن الحوار يجب أن يتميز بالأدب حتى لو كان هناك اختلاف كبير بين المتحاورين) و لكنك هداك الله أجبرتيني على مجاراتك

و مع ذلك أقدم أسفي لكل الأخوات فهن جميعا محل تقديري و احترامي و رأيهن عزيز لدي

الله يجزاك خير

تدرين عاد اذا احد تعدى علي بعد النصيحة استانس مرة

لاني اتذكر الرسول عليه السلام حين كان ينصح ويدعوا باللتي هي احسن وفي المقابل لايجد الا السب والاستهزاء


فلسنا بافضل من رسول الامة علينا ان نصبر مهما لاقينا من استهتار

اسال الله ان يقوينا على طاعته والدعوة لهذا الدين