`•° لا تستوحش لهم الغبراء !! `•°,
متابعة النقاش، صفحة 2
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
45- جزاك الله خيرررررررررررر...
- جزاك الله خير
- جزيت خيرا
شامخة الذات جزيت خيرا
وإياكِ أخيتي الغالية
جعلنا الله ممن يخافون في السر والعلانية
بوركتِ على المرور الكريم
جزاكِ الله خيرا ونفع بكِ
بوركتِ على المرور الحلو
وإياكِ ياغالية
بارك الله فيك ووفقكِ لكل خير
وإياكِ أخيتي الحبيبة
بارك الله فيك ويسر لكِ أمركشامخة الذات جزيت خيرا
[ أين نحن من هؤلاء؟]
قال الفضيل: يزعم الناس أن الورع شديد، وما ورد عليَّ أمران إلا أخذت بأشدهما.
قال ابن عمر رضي الله عنهما: إني لأحب أن أَدَعَ بيني وبين الحرام سُترةً من الحلال لا أخرقها.
لأنها إذا انخرقت فُتَّح باب الحرام وهان الولوج فيه.
وقال عمر رضي الله عنه : كنا ندع تسعة أعشار الحلال مخافة أن نقع في الحرام.
وقال أبو الدرداء : إن من تمام التقوى أن يتقي العبد في مثقال ذرة حتى يترك بعض ما يرى أنه
حلال خشية أن يكون حراماً حتى يكون حجاباً بينه وبين النار .
عن ميمون بن مهران: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة
من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه ومطعمه ومشربه؟.
ولنفسي -المقصرة- وللأحبة القراء تعريف سريع للورع، وهو جادة لمن
أراد النجاة وسعى إلى الفوز بجنة عرضها السموات والأرض.
قيل لابن سرين: ما أشد الورع؟ فقال: ما أيسره إذا شككت في شيء فدعه،
وجاء رجل إلى عبدالله بن عبدالعزيز فقال: عِظْني، فأخذ حصاة من الأرض
فقال: زِنة هذه من الورع يدخل قلبك خير لك من صلاة أهل الأرض.
قال: زدني، قال: كما تحب أن يكون الله عز وجل لك غداً فكن له اليوم .
وعن أنس قال: "إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشَّعر،
كنا نعدها على عهد رسول الله من الموبقات" .
وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى: الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل،
وزهد سلامة؛ فالزهد الفرض هو الزهد في الحرام، والزهد الفضل هو الزهد في الحلال،
وزهد السلامة هو الزهد في الشبهات.
وقال أيضاً: الورع ورعان: ورع فرض، وورع حذر؛ فالورع الفرض الورع عن معاصي الله تعالى،
والورع الحذر الورع عن الشبهات.
وكن أخي المسلم مثل حبيب بن محمد حيث قالت امرأته عنه: كان يقول:
إن مُتّ اليوم فأرسلي إلى فلان يُغسلني، وافعلي كذا واصنعي كذا،
فقيل لامرأته: أرأى رؤيا؟ قالت: هذا قوله كل يوم .
ولنظر إلى حال بعض الصالحين وسيرتهم في مواقف معبرة من حياتهم
روي عن يحيي بن كثير أنه شرب الدواء، فقالت له امرأته: لو تمشيت في الدار قليلاً
حتى يعمل الدواء، فقال: هذه مشية لا أعرفها، وأنا أحاسب نفسي منذ ثلاثين سنة،
فكأنه لم تحضره نية في هذه المشية تتعلق بالدين، ثم لم يُجِز الإقدام عليها .
امرأة احتاجت إلى دَينٍ لسدَّ فاقتها وحاجتها ثم نسمع، جواب إمام أهل السنة
عن ذلك وتوبيخه لها!!
استقرضت امرأة رغيفين فقال أحمد بن حنبل: ما أجراك! تبيتين وعليك دين؟
وعن بعض الصالحين أنه رئى بعد موته في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟
قال: خيراً، غير أني محبوس عن الجنة بإبرة استعرتها فلم أردها .
هذا في إبرة، وتلك في رغيفين! فكيف بمن فتح الباب على مصراعيه
من أخذ حقوق الناس والتحايل عليهم ونقص الموازين وتطفيف المكاييل،
والتعدي على أموال بيت المسلمين.. ومن تتبع الأمر أعياه طول الطريق!
ومازال للحــــــ
ـــــــديث بقية
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.