الزواجر والروادع

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع القيم .. وجعله في موازين حسناتك

شكرا حبيبتي شروق على هالرد الحلو وبارك الله فيك وفي حياتك ورزقنا واياك الجنة

أسفة نسيت أقول أن للموضوع بقية أتمنى أن تتابعيه وإن شاء الله سأضعه يوم السبت لأنه غير جاهز للآن .

موضوع قيم

يحث على زرع

الزواجر والروادع في قلوب الابناء ليشبوا عليها

تتمة الموضوع ..

أما الزاجر الثاني والرادع الثاني بعد المراقبة هو زاجر استشعار عظمة الله تبارك وتعالى والوقوف بين يديه عز وجل وهذا زاجر ثابت عند علماء السنة والجماعة ..
ذكر الإمام الذهبي في (( سير أعلام النبوة )) في ترجمة سفيان بن سعيد الثوري الإمام العالم الزاهد العابد : أنه كان يقوم في الليل يصلي فيردد قوله تعالى : } ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر { سورة التكاثر – 1 – 2 – حتى الصباح ..
وفي ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب يقول في ترجمة عبدالغني المقدسي ذاك الإمام العَلَم الذي كان أمة قانتاً لله حنيفا ولم يك من المشركين ، صاحب كتاب (( الكمال في أسماء الرجال )) في علم الحديث النبوي ..
يقول ابن رجب : سُجن عبد الغني ومعه أناس من اليهود في السجن ، فقام يصلي من الليل ، وكلما صلى ركعتين بكى وقطع بالبكاء صوته ثم عاد وتوضأ فصلى ركعتين وبكى ثم عاد وتوضأ وهكذا حتى الصباح فلما رآه اليهود وهم معه مسجونون أسلموا في الصباح ، فسألهم السجان لماذا أسلمتم ؟ قال أحدهم والله لقد مرت علينا ليلة ما مرت علينا في حياتنا والله لقد صوَّر لنا هذا اليوم الآخر .
فأُخرجوا من السجن وهم مسلمون يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .
هذه هي الدعوة المخلصة ، دعوة البكاء ، دعوة التهجد ، دعوة القيام في جنح الليل .

أما الزاجر الثالث فهو زاجر تذكر الموت وهذا أكبر زاجر عند الموحدين وأعظم ما يحجزك عن معاصي الله تبارك وتعالى ، وإذا لم تصدق هذه النظرية فجرد نفسك واخرج كلما آنست من نفسك قسوة ومن قلبك شدة ، واجلس بين المقابر ، وتذكر أين العظماء الذين دفنوا هنا في هذه المقابر فما كأنهم مشوا مع الناس وما كأنهم تكلموا مع الناس وما كأنهم تنعموا ولا ضحكوا ولا استأنسوا ولا ترفهوا .
إن هذا هو زاجر الموت الذي سماه علماء السنة زاجر الموت العظيم حينما نتذكره نعود إلى الله تبارك وتعالى ولا نعصيه أبدا .
ورد أن أحد العبّاد جلس عنده أحد الناس فوقع هذا الرجل في عرض بعض المسلمين يتكلم فيه بالغيبة ويأكل لحمه في المجلس ، فبكى العابد ، فقال له هذا الجالس المغتاب : لماذا تبكي ؟ قال أبكي من غرورك ، تغتاب ولا تذكر حين يوضع القطن على عينيك ، ويوضع الطين تحت رأسك في القبر ، فبكى هذا المغتاب وقال : أُشهد الله ، ثم أُشهدك ألا أغتاب بعدها أبداً .
وأورد ابن كثير في تفسيره قوله تبارك وتعالى } وحيل بينهم وبين ما يشتهون { سورة سبأ – 54 - ، أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول حيل بينهم وبين ما يشتهون ، ولذلك أورد صاحب (( الحِلية )) أن أحد العباد الأولياء مر بقبر فقال : لا إله إلا الله ثم ذهب ونام تلك الليلة فرأى في منامه ذاك الميت فقال : يا عبدالله مررت بي اليوم وقلت لا إله إلا الله والله لو تعلم بنفع وفائدة لا إله إلا الله لقطعت بها عمرك كله والله لقد حيل بيني وبين لا إله إلا الله } وحيل بينهم وبين ما يشتهون { سورة سبأ – 54 - ، ونحن إذا تذكرنا هذه الروادع وزاجر الموت وما بعد الموت ربما نهاب إن كان في قلوبنا خشية وإن كان الله يريد بنا خيراً .

أما الزاجر الرابع فهو تذكر آلآء ونعم الله .. أنظر في جسمك وفي كيانك وفي صورتك .. من سواك ومن رزقك ومن أبدعك في هذه الصورة ؟ ثم بعدها تقتحم حدود الله وتنتهك محرمات الله وكأنه ليس لله تبارك وتعالى نعمة عندك .
يقول عز وجل مؤنباً للمجرمين في خطاب لاذع يدخل إلى القلوب ويخاطب شغافها } ألم نجعل له عينين { البلد – 8 – هذا المجرم الذي عصى الله يقول تبارك وتعالى } ألم نجعل له عينين { هاتان العينان الجميلتان كيف ما تذكر الله بها ؟ فعصى الله بها ونظر إلى الحرام ..
فمن الذي أعطاه هاتين العينين الجميلتين ؟
} ألم نجعل له عينين * ولساناً وشفتين * وهديناه النجدين { البلد – 8 – 10 – لقد أخطأ هذا المجرم خطأ كبيراً حينما نسي أنها أمانة عنده وخالفنا مخالفة ظاهرة سافرة وتعدى حدودنا .
ما الذي غرك ؟ وما الذي خدعك بالله ؟ وم الذي أنساك نعم الله ؟ وعظمة الله ؟ وقدرة الله ؟ حتى فعلت هذه الأفاعيل ، وهذه المعاصي والمخالفات .
إنها والله من أعظم الزواجر تذكر آلآء الله ولذلك سُئل سهل التستري : هل اغتبت أحداً ؟ قال : ما اغتبت منذ عقلت رشدي . قيل : أخفت الله أم ماذا ؟ قال : كل ما أردت أن أغتاب تذكرت ألآء الله ونعم الله .
هذا هو الزاجر العظيم .
ويا من انطوى وسار في ركاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ويا من متعه الله بسمعه وبصره ويا من جعل الله له عينين ولساناً وشفتين وهداه النجدين ويا من ركبه الله في أحسن صورة وسواه وعدله .
هذه من الزواجر العظيمة التي إذا أتيت لتقتحم حدود الله فتذكرها فإنها حتماً ستردعك .

منقول من كتاب الشيخ عائض بن عبدالله القرني (( إلى الذين أسرفوا على أنفسهم )) ..