شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

1,941

  2. @blooooda

    أن الكسوف والخسوف وهو ذهاب ضوء الشمس أو القمر ظاهرة كونه وآية ربانيه يقدرها الرب تعالى إذا شاء ، فهو سبحانه المتصرف وحده بهذا الكون.
    وقال سبحانه: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) [الرحمن:5]
    ثانياً: قال علماء الفلك الكواكب ومنها الشمس والقمر لكل وحد منها مسار خاص ومنازل محددة ، وبعضها أعلى من بعض ، و بعضها أبعد عن الأرض من بعض ، فإذا مرَّ القمر بيننا وبين الشمس احتجب ضوءها ، إما كلياً أو جزئياً
    ثالثاً: ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الشمس كسفت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان ذلك بالحسابات الفلكية صبيحة يوم 29شوال 10هـ يوافقه 27 كانون الثاني 632م. وقد رؤي ذلك الكسوف جزئيًا في المدينة المنورة، وكان يُرى كليًا من أرض اليمن والحبشة.
    رابعاً: دلَّت النصوص على تأكد صلاة الكسوف والخسوف، وأنها تصلَّى جماعة في المساجد، وفرادى إذا لم يقدر الشخص لمانع، مثل كونه خارج المدينة أو عدم قدرته على الذهاب للمسجد، ويصليها أيضاً النساء في المساجد مع الجماعة، وصلاتهن في البيوت أفضل، لعموم النصوص، ودلت النصوص أنها تصلَّى أيضاً وقت النهى لكونها من ذوات الأسباب، كما أفتى بذلك سماحة شيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن بار رحمة الله.
    خامساً: في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم إبطالٌ لاعتقادات جاهلية يزعم أهلها أن الكواكب تؤثر في الأرض،

    سادساً: الذنوب والمعاصي سبب للبلايا والعقوبات العاجلة والآجلة كما قال تعالى: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [الروم:41].

    سابعاً: من الحكم في حدوث الكسوف والخسوف تبيين أنموذج لبعض ما سيقع يوم القيامة من اختلال الكون ، كما قال تعالى: (وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) [سورة القيامة]. ومن كان له قلب فإنه يخاف ويفزع وينيب إلى ربه.
    ثامناً: دلَّت النصوص على استحباب الصدقة والذكر والدعاء عند الكسوف والخسوف،




    مساء الخير بنات هذي فايده عن

    الكسوف الله يرحمنا برحمته

    أدعو لي الله يخليكم ولعيالي

    بالنجاااااااااح الاختبارات على الابواب

    الله يوفق الجميع ويفرجها علينا وعليكم عاجلا غير آجل

  3. @yahnyn

    مبرومه
    تعرفو بنات قبل فتره جلست مع حرمه كبيره في السن وزوجها متوفي من 10 سنوات وعايشه طبيعي لمن عرفت عن ولدي ..قالتلي :يابنتي احمدي الله لان اهم شي في الدنيا الزوج وجلست تبكي تقول انه كان يقولها (ان الاولاد بكره يكبرو ويتزوجو وكل واحد يسكر على ن…


    ياقلبي يامبرومه

    جيتي عالوجيعه

    فعلا للزوج مكان عند زوجتو مايسدو احد:icon33: :icon33:

    من ذلك ما ذكره السهيلي في الروض الأنف عند تناوله غزوة أحد التي أصيب فيها المسلمون بالقرح، واستشهد فيها من الصحب الأخيار والرجال الأبرار حمزةُ بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخوه في الرضاعة، وهو سيد الشهداء، ومصعب بن عمير القارئ، الذي كان أشبه الناس برسول الله –صلى الله عليه وسلم- وعبد الله بن جحش المجدّع في الله –رضي الله عنهم أجمعين وعن سائر الصحابة والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

    وكان هؤلاء الثلاثة ذوي صلة بامرأة هي حمنة بنت جحش، فحمزة –رضي الله عنه– كان خالها، وعبد الله بن جحش –رضي الله عنه– كان أخاها، وأما مصعب بن عمير –رضي الله عنه– فكان زوجها، قال ابن إسحق كما جاء في الروض[1]: ثم انصرف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- راجعًا إلى المدينة، فلقِيَتْه حمنة بنت جحش، فلما لقيت الناس نُعي إليها أخوها عبد الله بن جحش فاسترجعت واستغفرت له، ثم نُعي لها خالها حمزة بن عبد المطلب؛ فاسترجعت واستغفرت له، ثم نُعي لها زوجها مصعب بن عمير؛ فصاحت وولولت؛ فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم– : (إن زوج المرأة منها لَبِمكان) لما رأى منها من تثبت عند أخيها وخالها، وصياح على زوجها.
    ومعنى ذلك أنه عندما قيل لها: مات أخوك عبد الله بن جحش قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اغفر له، ولما قيل لها: مات خالك حمزة بن عبد المطلب قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اغفر له، فلما قيل لها: مات زوجك مصعب بن عمير صاحت وولولت، ومن ثم ظهرت مكانته عندها.ولا شك أن الأخ غال، وأنّ الخال غال، فالخال والد كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لكن الزوج أغلى.
    :icon33:

  4. @alsnaah_am_malk

    مبرومه
    تعرفو بنات قبل فتره جلست مع حرمه كبيره في السن وزوجها متوفي من 10 سنوات وعايشه طبيعي لمن عرفت عن ولدي ..قالتلي :يابنتي احمدي الله لان اهم شي في الدنيا الزوج وجلست تبكي تقول انه كان يقولها (ان الاولاد بكره يكبرو ويتزوجو وكل واحد يسكر على ن…
    لا وش دعوه غثيتينا احنا اخوات نفضفض لبعض 000000000000

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.