ختان الاناث ؟؟ المكرمة المنسيه !!!!!!>> عفوا تم نقاشه مرارا من قبل

لاز ال هناك لت وعجن
والموضوع مايحتاج ارفض او اؤيد
الأمر واضح فهو مقبول من ناحية شرعية وعقلية ويجب عدم الاساءة للحكم والسخرية منه
ونحن نرى فتوى شرعية بمشروعية
الختان للنساء

اما قضية ان تجعلي بناتك يختتنون فهذا امر فيه سعة فهو ليس بواجب وعمله ليس بمحرم

ووجود حالات عطلت العلاقة الزوجية فهذا يعود الى عدم الالتزام بالنص النبوي الذي ذكرت الاخت
بل كانت العملية ازود من اللازم
وهكذا في سائر العمليات
نلاحظ نجاح لعمليات التجميل لنساء وفي الوقت ذاته نفس العملية تفشل
والسبب الطبيب
او نفس المريضة
اما ذات الامر فبريء من الفشل متى ماالتزم به

نقطة مهمة
ياليت نتجنب بعض الالفاظ التي لاتليق
واقصد تحديدا من تفصل في الموضوع الى درجة غير لائقة


.

• حديث ام عطية الانصارية روى بطرق كثيرة وهو حديث حسن .. وقد حكم علماء الحديث بحسنه وكل العلل التى قالوها عنه ليست ثابتة.. ونص الحديث قال صلى الله عليه وسلم ( اشمى ولا تنهكى فأنه احظى للزوج وانضر للوجه ) وقد ورد هذا الحديث عن ام عطية وكذلك عن ام ايمن وهو حديث حسن.





لو سمحتي يا أختي هذا الحديث ضعيف
والدليل شوفي موقع الدرر السنية وسوي بحث عن هالحديث
وياريت لو مره ثانية عندك موضوع وفيه أحاديث تحطين رقم الحديث واسم الكتاب والراوي


وأنا ضد
ضد
ضد
ختان البناااااااااااات

في مصر كثير من البنات يتختنون وهم كبار وقاعدين يشوفون اللي حولهم ما تختنوا فيحسون بالخجل والبرود بعدين يمكن يشيلون كل شي وهذا متفقين كلنا أنه غلط أما بالنسبه للختان عندنا كانوايختنون المولودة يومين وتطيب وتكبر ماتدري هي مختنه ولا لا ولا ياثر على علاقتها مع زوجها ولاشي من هالكلام
أنا أشوف أنه أنظف وأرتب مع أنه ماعاد أحد يعمل به كان زمان وانتهى

اخي الكريمة

الحديث من ذكر بعض أهل العلم أن في سنده ضعف وهذا حق في سند رواية أم عطية ضعف لكن الحديث له شواهد من حديث أنس بن مالك ومن حديث أم إيمن وله طرق مختلفة من أجل كثرة هذه الشواهد والطرق حسنا الحافظ بن حجر في فتح الباري حديث أم عطية بل حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة وبعد كلام طول ذكره قال بل وهذه الشواهد والطرق يصبح الحديث صحيح صحيح والله اعلم.
فالحديث عند الحافظ بن حجر صحيح لكثرة شواهده وطرقه وإيضاً عند الألباني صحيح لكثرة شواهد وطرقه.

واما انت ضد او لا
فاذا وجدت الفتوى ان هذا مشروع فلايحق لك ان تقولي انا ضد
لكن يحق لك الا تتجهي لختن بناتك
لانه ليس بواجب