عادي اقراء قران وعلى الدوره الشهريه

اها بنات عادي اقراء القران وعلى الدوره :(

ايه عادي تقرأين ..بس لا يجوز مس المصحف إلا بحائل (يعني قفاز مثلا)

واطلعي على هذي الفتاوى..

http://www.salmajed.com/node/4399

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1106.shtml

http://www.binbaz.org.sa/mat/333

يا اخوات اللي اعرفه

عدم جواز قراءة القرآن للحائض

الا للضرورة كالطالبة والمعلمة بحاااااائل


يعني انا اشوف ان اللي تبي تقرا قراءن وهي حاااائض

وكأنهاا تبي تاخذ اجر بالقوووة

يااختي ربي عذرك عن الصلاااة وهي اولى

ويعلم نيتك وانقطاااعك بسبب

فلك ان شاء الله اجر القرااءة عن الايام المعذورة فيهاا

وترك الشبهه اولى
خصوصاا وان بعض العلماء يرون ان الحااائض كالجنب لا تقرأ القران حتى عن ظهر غيب


وماعدا ذلك فاعتقد اننا نجانب الصواب فيه


هذا والله اعلم واستغفر الله لي ولكم

سُئل الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله هذا السؤال فأجاب ::

الشيخ: هذا ينبني على اختلاف العلماء رحمهم الله في قراءة الحائض للقرآن فإن العلماء اختلفوا في جواز قراءة الحائض للقرآن فمنهم من أجاز ذلك بناء على الأصل وعلى النصوص الدالة على فضيلة قراءة القرآن ومنهم من منع ذلك أي منع الحائض من قراءة القرآن لأحاديث وردت في ذلك ولكن ليس هناك أحاديث صحيحة صريحة تدل على منع الحائض من قراءة القرآن وعلى هذا فيكون الأصل أن قراءة الحائض للقرآن جائزة ولكن نظراً لورود أحاديث وإن كان فيها مقال في منعها من القراءة أرى ألا تقرأ المرأة القرآن إلا لحاجة مثل أن تخشى نسيانها أو تكون معلمة أو متعلمة أو تقرأ الأوراد التي كانت تعتاد قراءتها أما إذا قرأت القرآن لمجرد التلاوة والأجر فإن الأولى أن لا تقرأ نظراً للأحاديث الواردة في ذلك واتقاء لخلاف أهل العلم وهذا قول وسط لا يمنعها مطلقاً ولا يرخص لها مطلقاً ..

المصدر

فالشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى أن القراءة للحائض طلبًا للأجر الأفضل تركه خروجًا عن الخلاف .. لأن العلماء منهم من أجازه بحائل ومنهم من يرى المنع ،‘

أعانكِ الله وسددك أختي ،‘