شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

21
  1. صاحبة الموضوع
    *دوري*
    حياك الله أختي الغاليه .... كلامك في محله ممكن يكون الحجب طريق لتحفيز المتصفح ليبحث عن طرق أخرى ........لأن هناك فئات من المجتمع ينطبق عليها (( كل ممنوع مرغوب ))!!!!!!!!!!!!!!!! وهذا شيء لا يمكن إنكاره ........ ولكن ..هناك فئة تجدي معهم…
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أختي الفاضله : دوري
    اشكرك مقدما على سرعة استجابتك وأهتمامك بالرد والتعليق وتوضيح وجهة نظرك لكنني اتسائل .....

    هل حقق المنع اهدافه ونجح .....وماهي الشريحه المستهدفه من هذا المنع وهم يعلمون تماما الطرق الملتويه اذا ما تم المنع ....

    لماذا نتجاهل التحصين الفكري ولماذا لا نأسس في نفوس ابنائنا وبناتنا تأصيل مخافه الله واستشعار مراقبته لهم في كل لحظه اليس هذا الأسلوب افضل من المنع والإغلاق .......


    ماذا يوجد يا ترى خلف الأبواب المغلقه ..........؟!

    أنني اعتقد بثوره بركانيه وأنفجار حقيقي سينعكس سلبا اذا ما كسر هذا الباب لاحقا وأعتقد ايضا بأنقلاب قوي على المفاهيم الأسلاميه والعادات الأجتماعيه من قبل مجموعة ما وراء الباب المغلق حينما يكسر ....


    اصدقك القول اختي الفاضله أن دورنا يجب ان يكون قائما بالدرجه الأولى على استيعاب الأفكار ومن ثم عرضها ثم الترشيح عن طريق التربيه الفكريه وابقاء الشعور القائم على استشعار المراقبه في نفوس ابنائنا وبناتنا ......


    وجزاك الله خيرا والمسلمين جميعا.....
  2. صاحبة الموضوع
    الواثقة من نفسها
    نعم هذا ما سعيت له في تربيتي 000عدم المنع كليآ لأن المنع يولد شعور حب الأستطلاع وعدم زرع الثقة بالأبناء أن أجعلهم يشاهدون مثلآ مذيعة و لكن أسألهم ؟؟؟ هل هذة المذيعة لبست اللباس الشرعي 000 ؟؟؟؟ وهكذا حتى أدركوا أن هناك ما هو محرم ويعاقبن…
    اخواتي الكرام

    قد يفهم من خلال ماعرضته في موضوعي انني اتحدث عن سياسة حجب المواقع على الشكبه العنكبوتيه بالخصوص بينما حديثي يعم اي سياسة لحجب شئ معين

    دعونا نتفق أولا حينما نقول بأن الأصل في كل شئ الأباحه مالم يرد دليل نصي من القران الكريم والسنه النبويه المطهره على تحريمه ....

    ثم دعونا نتدبر القاعده الشرعيه القائمه على المصالح والمفاسد وهذه قاعده شرعيه عظيمه جدا .......

    ثم دعونا نتفكر لبرهه فيما بين الأمرين أعلاه وجود الدليل والعمل بالقاعده الشرعيه .....

    أخلص الى مقاصدي من خلال النقطتين اعلاه الى اننا يجب اولا ان نعمد الى عمل برامج تنظيميه لكل ما يحمل صفة المنع ....ان مسألة المنع والسكوت غير مجديه بل انها تحفز اكثر لأن الأمر مبهم في خاصية هذا المنع .....

    دعوني اضرب مثلا

    لو أن طفله صغيره ارادت التقدم نحو ابريق شاي شديد الحراره وسعينا الى منعها فقط .....سنجد انها في المره المقبله ستتقدم الى الأبريق بمجرد غيابنا عنها ...وستقع فيما نحذر منه ونخشاه ....

    بينما لو ان هذه الطفله ارادت التقدم نحو ابريق الشاي الشديد الحراره وساعدناها في تبيين ماهية منعنا لها بالأقتراب منه سواء بأشعارها بحرارته او بمحاولة تقريب الأبريق الى يديها لتحس بالحراره الشديده ....هل تعتقدون بأنها ستكرر الحادثه في غيابنا ....


    ان مسألة المنع بدون توضيح اسباب مقنعه لا تكفي لدرء الأخطار والشرور بل انها لا تقوم العمليه والهدف من الغلق انما تزيد الأمور تعقيدا ....


    شكرا لك اختي الفاضله على مرورك والأهتمام بالتعليق لكنني لست مع سياسة فتح الباب على مصراعيه حتى لو كان بوجودنا بل انني ارمز الى مقصد اشمل واكبر سيتضح من خلال ردودي القادمه ....

    وجزاك الله خيرا
  3. @ghym2000

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الموضوع ممتاز جدا....
    وتعليقي هو
    كل ممنوع مرغوب ....وكل انسان لديه حب الاستطلاع والفضول
    ولذلك فا الانسان مسير وليس مخير....
    ولابد من كل ممنوع لابد يكن له توضيح واقتناع

    مثل الخطيب عندما يتقدم للفتاة ورفضوه الاهل من غير سبب مقنع .. فطبيعي البنت تتعلق فيه اكثر وتقول لماذا رفضتوه مالسبب؟؟
    هنا تسعى للسبب المقنع والا سوف تتزوجه ؟؟

    يعني بالاختصار المفيد لكل ممنوع اسباب ولكل اسباب اقتناع وتوضيح
    والنصيحه مطلوبه بكل الاحوال ولكن بالتجربه يكون الاقناع...
    والتجربه خير برهان

    فالرجل عندما يرى متحجبه
    فيعشق الى المتحجبه اكثر ويريد رؤيتها باي شكل ويسعى الى رؤيتها اكثر من المتبرجه التي واضحه بكل تفاصيلها...اعني ان الوضوح للانسان صفه موروثه بطبيعته يحب الوضوح,والاستطلاع وعدم امتناعه من شيء من غير اقتناع تاااااام...


    والى هنا اقول ....
    كل ممنوع مرغوب ......واتركوا الامور مخيره مع التحذيروالارشاد والوعي التام

    ولك مني كل الشكر اخيتي دبه ولكل من شارك ....
    دمتم سالمين ..
  4. عفــــــــوا الوصول الى موضوعي غير مسموح به ...........!!

    ربما كان عنوانك محفزا لي لكسر حاجز الصمت الذي تفرضه علي أوضاعي الحالية

    و هو الذي جعلني أستقطع حيزا من وقتي كي أتجهم مهمة التحدي و أصل لموضوعك القيم لأرد عليه

    و ليس ذلك كله بدافع الفضول لكن لا يمنع أن يكون أحد الدوافع

    سياسة المنع و الحجب مشابههة لسن بعض التشريعات

    فالله حرم علينا بعض الخبائث من خمر و زنا و ووو غيره من المحرمات

    كذلك حرم علينا بعض الطيبات من أكل و شرب و استمتاع بالحلال أثناء الصيام

    فهل نتبع سياسة الرفض و نتوغل في معاقرتها أو تناولها مع حرمتها

    طبعا لا بل نقول سمعنا و أطعنا

    ربما ساور البعض ممن سنحت لهم فرصة القرب من هذه الممنوعات رغبة الشرب مثلا أو التدخين لمجرد الفضول ............ فهل نوافقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أو نستنكر سياسة حجبه عما هوت نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    مثال آخر

    الأسوار التي يشيدها الناس حول يبوتهم هل يزيد علوها من فضولنا و ترقب من بداخلها و نحن نعلم أن الله حرم علينا دخولها إلا بعد الإستإذان و الإذن

    ربما تكون أمثلتي بعيدة

    لكن المسألة مسألة عدم تغليب الهوى

    و يجب أن نتعدى مرحلة مر فيها الناس و هم يسوغون تجهمهم الممنوعات بالعبارة الشهيرة (((( كل ممنوع مرغوب ))))

    و مسألة الحجب في عالم النت يكون أحيانا كثيرة سنة حسنة قام بها أناس حاولوا حجب محرمات أو شبهات


    و يجب أن نأخذ مسألة المصلحة و المفسدة في الاعتبار


    هذا رأيي و بالله التوفيق

    و جزاك الله خير على هذا الموضوع الجميل
  5. كعادتك متميزه فى طرحك
    اختى الغاليه
    لاشك ان سياسة المنع تخدم شريحه كبيره من الاسر كونها تعتمد بعد الله تعالى عليها فى رقابه ابنائها المراهقين ومنعهم من الدخول للمواقع المنافيه للقوانين
    اضافه الى ان كل انسان لديه شيطان تعلو حدته او تضعف بحسب التزامه زايمانه والايمان كمد البحر بين مد وجز مره يرتفع ومره ينحفض وكذلك وسواس ابليس قد يزين لك لحظه الدخول الى مواقع محرمه وتسيطر عليك نزوته فمن الذي يردعك انه قانون الحجب بل قد يوقض فينا الغفله ويهزها لنشعر بوخز الضمير
    اضافه الى ان قانون الحجب من باب المسؤليه فاذا سولت لنا انفسنا فتح تلك المواقع بطرق ملتويه فقد برئت مسؤليتهم امام الله اذا لم يتركوا الحبل على غاربه بل حجبوا مايمكن ان يسئ لنا ولعقيدتنا
    بارك الله فيك اخيتى الرشيقه بدون رجيم ان شاء الله تعالى

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.