*((لبيك اللهم لبيك)) هنا تجمع الناويات على الحج هالسنة و اللي حجوا السنوات الماضية*

يبنات الحقونا باعشاب تنزل الدوره بسرعه الله يسهل لناالحج ويكتبنا من الحججاج السنه هدي يابنات قولو امين

WIDTH=400 HEIGHT=350

:26:
مســـــــــــــــاء الجـــــــــــــــوري,,,,

بنوته كول يسلموووووووو على اضافة اسمي بالتوقيع..,,,,:26:

بس يابنات ماقولتولي مين بحمله المحيميـــــــــــــــد.,,, :44: او مين سمعت فيهاااااا:(

انا تقريباااا خلصت اغراض السفرررر بس ضل اروح الصيدليه واشتري المعقمات والادويه الضروريه للصداع وغيروووو.,,,

بنوتات في عندي سؤال يجوز الاحرام وانا لابسه الخزامه(الزمــــــــــــــــام) او لاء؟؟؟؟؟؟

حج مبرور وسعـــــــــــــي مشكـــــــــــــــــــــور,’’’’’
:26:
دعواتكم

ام رغـــــــــــــــــ مسك الجنه ـــــــــــــــــــــد

و الله يا الغالية ماعندي علم
ان شاء الله البنات يفيدوك

+++++++++++

لفت نظري النك نيم تبعك لو تغيريه أفضل و تطلبي المشرفات ما راح يقصروا

ايش رايك ب فرح الزمان مثلا

ياليت حبيبتي تتقبلي وجهة نظري و ما تتضايقي


+++++++++++

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) .
تخريج الحديث
الحديث أخرجه البخاري و مسلم .
معاني المفردات
السب : الشتم أو التقبيح والذم .
الدهر : الوقت والزمان .
يؤذيني : أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي .
وأنا الدَّهر : أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه .
ألفاظ للحديث
جاء الحديث بألفاظ مختلفة منها رواية مسلم : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول : يا خيبة الدهر ، فلا يقولن أحدكم : يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما ) .
ومنها رواية للإمام أحمد : ( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال : أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك ) وصححه الألباني

ومنها أن سبه قد يتضمن الإشراك بالله جل وعلا ، إذا اعتقد أن الدّهر يضر وينفع ، وأنه ظالم حين ضر من لا يستحق الضر ، ورفع من لا يستحق الرفعة ، وحرم من ليس أهلاً للحرمان ، وكثيراً ما جرى هذا المعنى في كلام الشعراء القدماء والمعاصرين ، كقول بعضهم :
يا دهر ويحك ما أبقيت لي أحدا وأنت والد سوء تأكل الولدا
وقول المتنبي :
قبحا لوجـهك يـا زمان كـأنه وجه له من كل قبح برقع
وقال آخر :
إن تبتلى بلئام الناس يرفعهم عليك دهر لأهل الفضل قد خانا
فسابُّ الدهر دائر بين أمرين لا بد له من أحدهما : إما مسبة الله ، أو الشرك به ، فإن اعتقد أن الدَّهر فاعل مع الله فهو مشرك ، وإن اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك ، فهو يسب الله تعالى
ومنها يا نهار اسود يا نهار اغبر يا نهار مش باينلو ملامح
نسال الله العفو و العافية
ملطوش للفائده

عادي لبس الزماااااااام بس تاكدي اكثر

* ماذا عن لباس المحرمة؟ وهل يجوز لها لبس الحلي
** يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس الحلي، فلها أن تتحلى بأية حلية شاءت، فقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها ما كانت ترى بأسا في لبس الحلي للمحرمة. وجاء في المغني لابن قدامة الحنبلي: قال أحمد: عن نافع: كان نساء ابن عمر وبناته يلبسن الحلي، والمعصفر وهن محرمات لا ينكر ذلك عبد الله. وروى أحمد (كما جاء في المغني أيضا) عن عائشة أنها قالت: تلبس المرأة المحرمة ما تلبس وهي حلال من خزها وقزها وحليها. وظاهر مذهب أحمد الرخصة في لبس الحلي للمحرمة، فقد روي عنه في رواية ابن حنبل: تلبس المحرمة الحلي والمعصفر، وهذا مذهب الحنفية والمالكية محتجين أيضا ـ بالإضافة إلى الآثار المروية بالجواز ـ بأن لبس الحلي من باب التزين، والمرأة المحرمة غير ممنوعة من التزين.