الكاشيرة.. واستغلال حاجات المرأة!

@aghad





شهدنا في الأيام السابقة التطورات بشأن توظيف المرأة كاشيرة، فهناك أسواق اندفعت لفكرة توظيف المرأة جنباً إلى جنب مع الرجل كاشيرة أسوة بالشباب. ردود الأفعال والاستياء جعلت البعض يتراجع خوفاً من الخسائر المادية التي قد تتكبدها شركاتهم. فعوضاً عن تواضع المهنة والراتب الزهيد والدوام الممتد لساعات متأخرة مقابل اختلاطها. إلا أن الاحتجاج انصب على توظيفها في أماكن عامة، مما يعرضها للأذى خصوصاً وأن تلك الأماكن لا تحظى بحراسة أمنيه كجهات العمل الحكومية.
وهذه القضية امتداد لقضية توظيف النساء في بيع لوازم المرأة والتي تعثر تطبيقها لأسباب مجهولة حتى الآن. وقد استضافت قناة المجد آنذاك علماء وشرعيين لاستطلاع آرائهم حول توظيف المرأة لبيع لوازم النساء فكانت التساؤلات تدور حول "آلية العمل"، وتبين بأنه لا يوجد تحفظ على المهنة ذاتها.
وإنما التحفظ على تطبيقها وفق الآلية التي تعرضها لحرج الاختلاط و تحرشات ضعيفي النفوس. فتم اقتراح فكرتين، الأولى فتح: مجمعات نسائية تتخصص ببيع لوازم المرأة خصوصاً "اللوازم الخاصة". والثانية: أن يتم تخصيص "أقسام خاصة مغلقة داخل كل مجمع تجاري عام تحتوي الخدمات العامة كالحضانة ودورات المياه ومصلى النساء. وعلى الرغم من أن الفكرة الأخيرة ممتازة جداً وستفتح أفاقا واسعة لعمل المرأة في السوق كاشيرة وموظفة ومديرة لبعض المحلات، لكن تفاجأ الجميع بإغلاق ملف "توظيف المرأة لبيع لوازم المرأة" تماماً
واختفت أصوات المطالبين و الأصوات الغيورة التي كانت تتذرع بحرج السيدات من التعامل مع الرجل في شراء لوازمهن! وأيضاً لم نعد نسمع تلك الأسطوانة التي تتذرع بفتح مجالات عمل للمرأة! وبمساعدة الأسر الفقيرة محدودة المؤهلات التعليمية!
وبعد ذلك الصمت المطبق الذي ينم عن "معارضة مبطنة" لم يكن من المنطق الصدح بها. عادت الأصوات ذاتها تشجع عمل المرأة كاشيرة بنفس الأسطوانة المشروخة ذاتها "توسيع فرص عمل المرأة، مساعدة الأسر الفقيرة "ماعدا" حرج شراء اللوزام الخاصة فلم يذكر هذه المرة ! .. ربما لأن الكاشيرة المرأة ستقع بهذا الحرج عندما تتعامل مع الزبون الرجل! . ولو كان التعامل مع الكاشيرة مخصصا للعائلات! لأن الحرج يمكن تلافيه أيضاً إذا ذهبت المرأة بصحبة زوجها عند شراء لوازمها الخاصة من الكاشير الرجل.
صدرت هذه الأيام فتوى تحرم عمل المرأة كاشيرة وذلك لاعتماد " الآلية المختلطة" والتي تحفظت عليها الفتوى .
فإن كانت وزارة العمل جادة بإنقاذ الأسر المحتاجة فحل الإشكال سهل ميسر أن يتم مطالبة "الأسواق" بفتح أقسام داخلها تحوي لوازم المرأة توظف به النساء كاشيرات، بل أن يعاد فتح الملف المغلق من جديد وفتح نوافذ العمل الآمن للمرأة.
أولاً: لن تضطر إدارة الأسواق لإزاحة الشباب الذين عملوا لإنقاذ أسرهم المحتاجة من وظيفتهم "الكاشير" لتعمل المرأة بديلاً عنهم! فكلاهما يعانيان ضيق اليد ويعولان أسرا !. فلما الانحياز لجنس دون الآخر مادامت القضية إنسانية من الدرجة الأولى؟
ثانياً: تعلمون مدى تحفظ أكثرية المجتمع على عمل المرأة في الوظائف المختلطة.. إذاً هناك أسر لن تستفيد ولن توافق على تعريض نسائها لخطر التحرشات والعمل لساعات متأخرة في بيئة مختلطة وغير آمنة. والأقسام تحل هذا الإشكال وتجعل الفائدة لأكبر عدد من الأسر المحتاجة.
ثالثاً: إن تشغيل المرأة في العمل يتطلب أولاً تفهم احتياجاتها الخاصة، وتفهم دورها كأم، وأنه يتعذر خروجها لساعات متأخرة تترك فيها أطفالها بدون رعاية.. وهذا يجعل بعض النساء يعزفن عن العمل كاشيرات مالم تكن حاضنة، وهذا يمكن تحقيقه إذا كان هناك أقسام خاصة بالمرأة داخل المجمعات والأسواق الغذائية لتوفير أجواء آمنة تعمل فيها المرأة مع بنات جنسها براحة تامة


المصدر :
http://www.lahaonline.com/articles/view/37113.htm

23 تعليق 1,833 مشاهدة

0 0

شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

20

  1. @aghad

    صاحبة الموضوع
    خطأ كبير اختفاء خاصية تكبير الخط ونوع الخط من الوضع المتطور لانه مهم !

  3. @zkharf_shrky

    الاجابة بقولة تعالى
    {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي }.أي اقررن واسكن فيها لانه أسلم لكن واحفظ . (ولا تبرجن ...) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر واسبابه .
    وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتي ولو طلقت فقال : ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ).ويشاركها الرسول – صلي الله عليه وسلم – في المسؤولية مع الرجل فيقول : " والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها " إذ " لا يصلح أخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها " كما قال الإمام مالك رحمه الله
    هل يعقل ان من سيعملن كاشيرات سيلتزمن بالحجاب الشرعي وهل سيقبلن المؤمنات القانتات ان تعرض نفسها لخطر الذئاب البشرية لساعات متاخرة من الليل من اجل حفنة من الريالات ؟؟؟
    والاغرب لماذا نكون اخر من يبدي راية بالامر اظن من حقوقنا ان نقول لا نقبل بالعمل المختلط في المستشفيات والاسواق وان نطالب بان تكون لنا خصوصية تحترم معتقداتنا وتصون كرامتنا وحريتنا البعيدة كل البعد عن القيود العلمانية التي تدعي الحرية
    لم يحرم الاسلام المرأة ان تكون تاجرة فعلى مر التاريخ كان هناك تاجرات منهن السيدة خديجة رضي الله عنها زوجة النبي علية الصلاة والسلام لم نسمع يوما انها او غيرها من النساء زاحمت الرجال بالاسواق بل كانت ملكة متوجة في بيتها
    المشكلة ان تستغل المرأة لتغريب الفكر وعولمة الاسلام
    توجد مصانع لنفس الشركات التي دعمت الكاشيرات لماذا لا تعمل المرأة في المصانع كمصانع المعمول والمعجنات ويعمل بها عمالة اجنبية من الرجال!؟
    وتم اقحامها للعمل كسلعة تعرض من ضمن السلع على واجهة المحلات بشعارات كاذبة تنادي بالحرية وحقوق المرأة
    حسبنا الله ونعم الوكيل

  5. @zkharf_shrky

    المشاركة المقتبسة غير متاحة.

    كلامك طبيعي وما يتعارض مع سماحة الاسلام بالعمل للمراة بالعمل في حدود وظوابط شرعية بعيدا عن الاختلاط بالرجال طبعا بموافقة ولي امرها
    قال تعالى
    (( الرجال قوامون على النساء )) سورة النساء 34
    جعل الله الرجل في الإسلام مكلف برعاية أسرته وحمايتهم من الأخطار بما أودع من قوه
    لم يجعل الإسلام القوامة لرجل لتذل المرأة بها وتستعبد, بل أمر الإسلام الرجل بحسن معاملته للمرأة (وعاشروهن بالمعروف) وأمر الرسول بذلك أيضا (خيركم خيركم لاهله)
    جعل الإسلام القوامة لرجل بحدود, وليست مطلقه فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق



تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.