شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

40
  1. ( وقال الإمام أبو عمر الأوزاعي : " عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس ، وإياك وآراء الرجال ، وإن زخرفوه لك بالقول ) .
    في صحيح مسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبَا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ) , قيل ومن هم يا رسول الله – الروايات متعددة – قيل أنه قال : (أناس قليل في أناس سوء كثير )
    الصفات تنقـسم إلى قسمين : صفات ذاتية وصفات فعلية
    فالصفات الذاتية هي التي لا يمكن أن تنفك عـن الله في أي حال من الأحوال
    والصفات فعليه متعلقة بالمشيئة والإرادة
    اثبات صفة المجيء والإتيان على الوجه اللائق به ـ
    وقوله تعالى { يحبهم ويحبونه } هذا فيه إثبات صفة المحبة لله وأنه يُحِب ويُحَب , ولا شك بأن أهل البدع
    إثبات السخط لله ـ عز وجل ـ على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى .
    فيه إثبات صفة الكره لله ـ عز وجل ـ . أن الله يكره ما يشاء من الأفعال ويكره ما يشاء من الذوات .
    اثبات صفة العجب
    اثبات صفة الاستواء لله ـ عز وجل
  2. غريبة الدياااار
    ( وقال الإمام أبو عمر الأوزاعي : " عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس ، وإياك وآراء الرجال ، وإن زخرفوه لك بالقول ) . في صحيح مسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبَا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ) , قيل ومن ه…
    تلخيص الدرس الثاني من كتاب لمعة الإعتقاد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    علينا أن نتبع منهج السلف ونقف حيث وقفوا لانتجاوزهم ولا نقصر عنهم
    فهم أعلم منا برسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغة العرب
    ويقول المؤلف علينا أن نتبع آثار السلف وإن أنكروا علينا الناس
    لأن المسلم في تمسكه بدينه يعتبر كالقابض عالجمر
    كل ماتقدمت السنين وفي اخر الزمان كزمننا هذا
    وعلينا ألا نتبع آراء الرجال الذين يزخرفون لنا القول
    وأورد لنا المؤلف القاعدة في الرد على من ابتدع بدعة .
    وعلينا نحن المسلمين أن نؤمن بالاسماء والصفات ونثبتها ونمررها كما جاءت ولا نعترض عليها
    لابعقل ولا قياس ولا بذوق ولا نقابل كلام الله بكيف ولا بلم .
    ووضح لنا صفة الله (الوجه) وأنها وردت بالقران فعلينا أن نثبتها كما جاءت فلا نأولها كما فعل اهل البدع
    بل نقف حيث وقف النص ونؤمن بمثل هذه الصفات مطمئنة قلوبنا
    من دون حرج فلم يكن نبينا يتحرج من ذكرها كما فعل المتأخرون
    وبين لنا في الشرح أن الله له يدين تليق بجلاله وعظمته
    وايضا ثبوت صفة النفس لدى الرب عزوجل كما في الآيه {ويحذركم الله نفسه} وغيرها من الايات التي أوردها
    وأوضح لنا في شرحه أن صفات الله تنقسم الى قسمين صفات ذاتيه (لايمكن أن يتجرد منها الرب عزوجل)
    وصفات فعليه(متعلقة بالمشيئة والإرادة ، فإذا شاء الله وجدت وإن شاء الله لم توجد )
    وأن الصفات من جهة ثبوتها تنقسم إلى قسمين : صفات خبرية صِرفة(بمعنى أنها ثبتت فقط بالخبر)،
    وهناك صفات عـقلية خبرية(بمعنى أنها ثبتت بالعقل والخبر)
    وبين لنا في شرحه صفة النزول وأثبتها لله عز وجل وأيضا صفة العجب والضحك والاحاديث الوارده
    في ذلك وان نثبتها لربنا عز وجل من دون تكييف وقد أورد المؤلف هذه الصفات امثله وليست حصرا
    وعلينا ان نثبتها حسب القاعهد المعروفه لدى أهل السنه والجماعه (كل صفة تثبت في الكتاب والسنة نثبتها دون تحرج )
    وعلينا إذا جئنا نقرأ في كتب التفسير إن أردنا أن نعرف الرجل هل هو فعلًا على منهج السلف ومنهج أهل السنة
    أن ننظر في كلامه في صفه الاستواء .فصفة الاستواء وصفة العلو
    من الصفات التي تعتبر محك بين أهل السنة وبين المخالفين ، وإن كانوا قدماء
    واثبت لنا المؤلف ثبوت صفة العلو لله عز وجل بالادله من الكتاب والسنه والفطره
    وفالنهايه علينا اثبات صفات الله التي وردت في الكتاب والسنه بدون تكييف ولا تأويل باطل كحال أهل البدع


    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

    والله هو الموفق

    عانيتـ.بـ.سكاتـ :smile:
  3. @tahani_2007

    عزيزتي الدورة العلمية ..
    هل من الممكن ان توضحي لنا طريقة الاسئله ..
    هل هي موضوعيه ام مقالية ..؟
    وجزيتي خيرآ
  4. @nkaaa_ordh

    بسم الله الرحمن الرحيم


    -وجوب الاقتفاء بآثار السلف الصالح رضوان الله عليهم والوقوف حيث وقفوا سواء
    في أسماء الله أو صفاته أو في مسائل الاعتقاد على وجه الخصوص أو في مسائل
    الشريعة على وجه العموم دون غلو ولا إجفاء لأن ديننا منهج الوسطية

    -علينا التمسك بالسنة وآثار السلف حتى وإن أعرض الناس أو خالفونا

    دائما أهل الباطل يزخرفوا قولهم حتى يتقبله الناس

    - إثبات صفات الله دون تأويل أو تحريف أو تشبيه أو تمثيل أو تعطيل

    - أهل السنة ترجع إلى الثبوت وليس إلى العقل

    - القاعدة العامة : " إثبات الصفة معلومة , والكيف مجهول , والإيمان بها واجب ,والسؤال عنها بدعة "

    - تنقسم الصفات إلى صفات ذاتية وفعلية وتنقسم من حيث ثبوتها إلى خبرية وخبرية عقلية

    - إثبات الصفة لله كما تليق بجلاله عز وجل

    -أن إثبات صفة العلو لله عز وجل فطري
  5. بارك الله فيكم ..

    تلخيصي ...

    تحدث في الدرس الثاني عن :
    -وجوب إقتفاء أثر السلف الصالح دون غلو او تقصير
    -عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بان الناس ينقسمون على 73 فرقى أخر الزمان ... والمتمسك بالسنة يعتبر غريبا متشددا
    -الرد على من أتى ببدعة ..

    -الايمان وعدم الإعتراض على صفات الله التي اثبتها لنفسها بالكتاب او جائت بالسنة
    -وضح صفات الله بانها تنقسم الى قسمين من حيث تعلها بالله> ذاتيه وفعليه .. ومن حيث ثبوتها > خبريه عقليه و خبريه صرفيه
    - وتحدث عن بعد صفات الله وكيف أولها اهل البدع !
    -المعول عند أهل السنة الثبوت عكس أهل البدع المعول عندهم العقل .
    - ثم يتحدث عن صفة الإستواء والعلو وأوضح أن الأخيرة محك بين أهل السنة والمخالفين لهم

    هذا وبالله التوفيق

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.