أستاذي بالجامعه..يحبني..وأحبه..محتاجه ارائكم../استوفى حقه من الردود

ممكن تفكري بعقل الحب حلو بس اذا مافي مقومات النجاح راح يكون التعاسة بذاته .
بعطيك أسئلة لاتجاوبين هنا بس جاوبي نفسك وخذي وقت لان الحياة تنعاش مرة وحدة .
هل بيتقبل مجتمعك زواجك ؟
هل بتتحملي أن أولادك يكون غير سعودين
يعني التدريس والجامعة يحلموا فيها علشان يتعلموا لازم تدفعوا فلوس الواحد يبي70000 وأكثر بعد 20 سنه لأو ترضي لهم الثانوية يعني الابواب مسكرة بوجه أولادك .
العلاج بفلوس وراح تتعبي اذا تعب واحد من أولادك ممكن يتطلب علاج خاص مراح يقبلوا فية لانه مو سعودي.
فكري اذا أولادك يبغوا يشتغلوا راح تتسكر بوجهم لانهم غير السعودين ولاتقولي راح نروح الاردن ويشتغل هناك أصلاً ابوهم هنا مالقى وظيفة وجاء عندنا يدور الشغل .
كيف أولاد أخوانك ينظروا لأولادك لانهم غير سعودين
انتى بعد كم سنه لو ترك زوجك المستقبلي وظيفته ورجه لبلده كيف حيكون وضعك أو تقعديه بالسعودية على كفالتك.
الكلام كثير بس أحلامي يأخذ زوجك الجنسية أو حتى أولادك ممكن بعد 20 سنة وهو أستاذ جامعي ومعه الدكتورا بس الله أعلم

من راي أذا وافق أهلك تهون باقي المصايب واذا رفضوا نصيحة اسمعي كلام أهلك وأنسيه والشخص اللي بينكم حاولي تبعدي عنه شوي علشان تفكر براحتك من غير ضغوط تخليكي تستعجلي بقرارك وأنتي جامعي وحتتجرجي لذا أجلي الموضوع لبعد التخرج وتعطي نفسك فرصة تعيشى من غير ضغوط ز
وبالاخير القرار اللي راح تتخذينه تحملي مسوليته اذا بعدتي أبعد صح وأذا قررتي الزواج تحملي كل تبعاته

السلام عليكم عفوا على هذا السؤال و لكن اعذروني .
هل الحب حرام؟ مع جزيل الشكر

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الحب ـ وهو الميل إلى الشيءـ أنواع شتى، منه ما هو مشروع ومنه ما هو مذموم، ومنه الجبلي الفطري، والاختياري المكتسب.
- فمحبة الله ورسوله فرض على كل مسلم ومسلمة، بل إن تلك المحبة شرط من شروط الإيمان. قال تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله) [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" متفق عليه. وهذه المحبة تستلزم طاعة المحبوب، إذ من أحب أحداً سارع في رضاه، ومن زعم أنه يحب الله ورسوله ثم خالف أمرهما أو اتبع سبيلاً لم يشرعاه فقد أقام البرهان على بطلان دعواه.
- وحب المؤمنين والعلماء والصالحين: وذلك من أفضل القرب وأجل العبادات التي يتقرب بها إلى الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود للكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه. وللطبراني عنه صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله عز وجل" وكما يحب العبد المؤمنين الصالحين، واجب عليه كذلك أن يبغض الكافرين وأهل الفجور والمعاصي، كل بحسبه.

ومن أنواع الحب:
- محبة الزوجة والأولاد: فحب الزوجة أمر جبلي مكتسب، إذ يميل المرء إلى زوجته بالفطرة ويسكن إليها، ويزيد في حبه لها إن كانت جميلة، أو ذات خلق ودين، أو لديها من الصفات ما يجعل قلب زوجها يميل إليها. وكذا محبة الولد أمر فطري. ولا يؤاخذ المرء إذا أحب أحد أولاده أكثر من الآخر، ولا إحدى زوجتيه ـ إن كان له زوجتان أكثر من الزوجة الأخرى. لأن المحبة من الأمور القلبية التي ليس للإنسان فيها خيار، ولا قدرة له على التحكم فيها، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لنسائه ويقول: "اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" رواه الترمذي. وإنما يحرم أن يفضل المحبوب على غيره بالعطايا أو بغيرها مما يملك من غير مسوغ. قال تعالى: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة" [النساء: 128]. وعنه صلى الله عليه وسلم قال: "من كان له امرأتان يميل لإحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل" رواه النسائي والحاكم. وعنه أيضاً قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" متفق عليه. والمراد بالميل: الميل في القسم والإنفاق، لا في المحبة.
- محبة الوالدين وسائر القرابات: فكل إنسان مفطور على حب أبويه. إذ هما من أحسن إليه صغيراً وسهر عليه وتعب من أجله. وهذه الأنواع من الحب مندوب إليها مأمور بها، أمر إيجاب أو استحباب، على تفصيل في الشرع، ليس هذا مكان تفصيله.
- الحب بين الفتيان والفتيات: وهذا قسمان: الأول: رجل قُذف في قلبه حب امرأة فاتقى الله تعالى وغض طرفه، حتى إذا وجد سبيلاً إلى الزواج منها تزوجها وإلا فإنه يصرف قلبه عنها، لئلا يشتغل بما لا فائدة من ورائه فيضيع حدود الله وواجباته.
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم ير للمتاحبين مثل النكاح" رواه ابن ماجه.
الثاني: من تمكن الحب من قلبه مع عدم قدرته على إعفاف نفسه حتى انقلب هذا إلى عشق، وغالب ذلك عشق صور ومحاسن. وهذا اللون من الحب محرم، وعواقبه وخيمة.
والعشق مرض من أمراض القلب مخالف لسائر الأمراض في ذاته وأسبابه وعلاجه، وإذا تمكن واستحكم عز على الأطباء علاجه وأعيى العليل دواؤه، وعشق الصور إنما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه، المتعوضة بغيره عنه، وأقبح ذلك حب المردان من الذكور، فإنه شذوذ وقبح.
وإذا امتلأ القلب بمحبة الله والشوق إليه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور.
وأكثر من يقيم علاقات من حب أو نحوه قبل الشروع في الزواج إذا ظفر بمحبوبه وتزوجه يصيبه الفتور وتحدث نفرة في العلاقة بينهما، لأن كلا منهما يطلع على عيوب من صاحبه لم يكن يعلمها من قبل. وإذا كان عاشقاً صده ذلك عن كثير من الواجبات. ولقد بين الشارع الحكيم علاج الحب بصورة عملية، وحدد مصارف الشهوة التي تذكي جذوته، بدءاً بغض البصر، والبعد عن المثيرات، ودوام المراقبة، وكسر الشهوة بالصيام وعند القدرة على النكاح بالزواج، وحدد المعيار في الاختيار، وأن الرجل عليه أن يظفر بذات الدين، وهذا هو المقياس الذي به يختار به المرء شريكة حياته. قال صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

شكل اسمه امين
هههههههههههههههههههههههه

حبيبتي اسمعي ماعليك من هذا كله لو ربي كاتب نصيبك معه راح تاخذينه لو بعد زمن طويل
ولو مافيه نصيب ماراح تاخذينه لو مابقى على العرس ياكون لحظات
انا انخطبت من شاب سوري قبل زوجي هذا بس رفضوا اهلي وماكنت جادة في الزواج منه بصراحة
بس زوجي اللحين عندي بالدنيااااااااااااااااا الله يرزقك يارب

استخيري والله يوفقج ان شاء الله بس اهم شي في الموضوع موافقة الاهل