شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

786

  1. @shamkh_alhm

    طالبة coool
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله الامور طيبة بفضل من الله .. الله يوفقكـ يارب .. باركـ الله فيكـ يا غالية برقة برق .. ما شاء الله تبارك الرحمن عليك.. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء النوووور آمين بارك الله فيك …
    تمت المراجعه من سورة الأعلى إلى سورة الضحى
    +
    حفظ الجزئيه الثانيه من المدثر
    مع التجويد والتفسير

    جــــزاك الله خيـــر ياطالبة coool على متابعة الحلقة
    والله يجعله في موازين حسناتك

  2. @frash_blkys

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اولا اخباركم جمعيا والف شكر لكل من سأل عني انا كنت مسااافره وماقدرت ادخل النت لكني كنت مستمررره معكم بالحفظ ولله الحمد
    ولما رجعت لبيتي لقيته مغبر من الاجواء الله يرحمنا برحمته وقمت عليه وقلت اذا خلصت ابجلس اكتب حفظي
    بس للاسف الجو موذاك الزود فاثر على النت عندي والحمدلله بعد هالغبار جت الامطاااار اللهم اجعلها امطااار خير وبركه
    الحمدلله اتتمت حفظي لاخر سورة الحااقه كذلك الجن والمزمل والمدثر الى ايه 13 ولله الحمد مع المررراجعه بقي مراجعة اخر جزء من المدثر

  3. @arsenal_girl

    السلام عليكم

    تمت حفظ الجزء الأخير من المدثر مع التجويد والتفسير .
    وحفظ سورة القيامة كاملة مع التجويد و التفسير ..

  5. @amp_khadm_amhaamp

    سورة القيامة

    لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1)وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ     (4)
    أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء, وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، أن الناس يبعثون. أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟ بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله -بعد جمعها وتأليفها- خَلْقًا سويًّا، كما كانت قبل الموت .

    بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5)يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ     (6)
    بل ينكر الإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره, يسأل هذا الكافر مستبعدًا قيام الساعة: متى يكون يوم القيامة؟

    فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8)وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ     (10)
    فإذا تحيَّر البصر ودُهش فزعًا مما رأى من أهوال يوم القيامة، وذهب نور القمر, وجُمِع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء، فلا ضوء لواحد منهما، يقول الإنسان وقتها: أين المهرب من العذاب؟

    كَلا لا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ     (12)
    ليس الأمر كما تتمناه- أيها الإنسان- مِن طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجى. إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كلا بما يستحق.

    يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ     (13)
    يُخَبَّر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله: من خير وشر، ما قدَّمه منها في حياته وما أخَّره.

    بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ     (15)
    بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك.

    لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ     (19)
    لا تحرك -أيها النبي- بالقرآن لسانك حين نزول الوحي؛ لأجل أن تتعجل بحفظه, مخافة أن يتفلَّت منك. إن علينا جَمْعه في صدرك، ثم أن تقرأه بلسانك متى شئت. فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فاستمِعْ لقراءته وأنصت له، ثم اقرأه كما أقرأك إياه, ثم إن علينا توضيح ما أشكل عليك فهمه من معانيه وأحكامه.

    كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20)وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ     (21)
    ليس الأمر كما زعمتم- يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها، وتتركون الآخرة ونعيمها.

    وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22)إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ     (23)
    وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة, ترى خالقها ومالك أمرها, فتتمتع بذلك.

    وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24)تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ     (25)
    ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة, تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة, تقصم فَقَار الظَّهْر.

    كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26)وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27)وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28)وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29)إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ     (30)
    حقًّا إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر، وقال بعض الحاضرين لبعض: هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه؟ وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا؛ لمعاينته ملائكة الموت، واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة, إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار.

    فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (31)وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32)ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33)أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34)ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى     (35)
    فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن، ولا أدَّى لله تعالى فرائض الصلاة, ولكن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإيمان، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته. هلاك لك فهلاك، ثم هلاك لك فهلاك.

    أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36)أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38)فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى (39)أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى     (40)
    أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلا لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب؟ ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام، ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟ فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثى، أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه - سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.