موضووع رـأإئعـ..
الله يجزاك الجنهـ ع الطرح..
(الرجاء) الشيخ سعيد شعلان
متابعة النقاش، صفحة 2
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
8- جزاكن الله أخواتي خير الجزاء وأجمله في الدنيا والآخرة وتقبل منكن وزادكن من فضله
- (الرجاء 1)
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=3103229
(الرجاء 2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:--
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:--
أولاً: ذكر لي أخي الفاضل الشيخ "معاذ صفوت" أنه لم يتبين له فرقٌ بين الوجهين الخامس والسادس في أوجه ورود كلمة الرجاء في القرآن، وأنهما -على ما يبدو- واحد، فراجعتُ الأمر وظهر لي صحة كلامه، فجزاه الله خير الجزاء، آمين.
ثانيًا: تلقيتُ صباح هذا اليوم سؤالاً، وهو: هل هناك فرقٌ بين الرجاء وحسن الظن بالله، أم أنهما واحد؟
وقد أجبتُ على السؤال ولكني أحب أن يجرب القراء أنفسهم بأن يرسلوا إلَيَّ بأجوبتهم على هذا السؤال قبل أن أجيب عنه غدًا إن شاء الله.
ثالثًا: تكملة موضوع الرجاء:--
3- عن أنس -رضي الله عنه- في قصة غزوة بدرٍ قال: قدنا المشركون، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض"، قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله، جنة عرضها السماوات والأرض؟، قال: "نعم"، قال: بَخٍ بَخٍ.
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: بخ بخ: كلمة تطلق لتفخيم الأمر وتعظيمه في الخير، وتقال بالسكون وبالجر والتنوين.
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما يحملك على قولك بخ بخ"؟ قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال: "فإنك من أهلها"، فأخرج تمرات من قرنه.
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: قرنه: أي: جعبة النشاب، أي: عُلْبةُ السهام.
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حَيِيتُ حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، قال فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قُتِلَ.
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: مسلم "1901". ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
الأحاديث الواردة في الرجاء معنى:--
2- عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تلا قول الله -عز وجل- في إبراهيم "رب أنهن أضللن كثيرًا من الناس فمن تبعني فإنه مني" سورة إبراهيم 36، وقال عيسى -عليه السلام- "إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم" سورة المائدة 118، فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي وبكى"، فقال الله -عز وجل- "يا جبريل اذهب إلى محمد -وربك أعلم- فسله ما يبكيك؟، فأتاه جبريل -عليه الصلاة والسلام- فأخبره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بما قال -وهو أعلم-، فقال الله: "يا جبريل اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك".
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: مسلم "202".
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
سعيد شعلان: فهل يستطيع أحدٌ منا مكافأةَ النبي -صلى الله عليه وسلم- على ما جاء في هذا الحديث؟، لكن أعظم ما يُثبِتُ به المؤمن حُبَّهُ له -صلى الله عليه وسلم- هو الصدقُ في اتباعه، ورَفْضُ وإفشالُ جهودِ الداعين إلى عصيانه -صلى الله عليه وسلم- بتقسيم سُنَّتِهِ إلى تشريعيٍ وغير تشريعي.
وهل يستطيع أحدٌ منا شُكْرَ الله على وجه الكمال في مقابل وَعْدِهِ سبحانه بأن يُرْضِيَ نبينا فينا ولا يسوءه؟، لكن أعظم ما يحصل به الشكرُ هو: دوام الاستقامة على منهج الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
3- عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه مات ابن له بقُدَيْد أو بعُسْفان،
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: قديد أو عسفان موضع بين الحرمين.
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
فقال يا كُرَيْب -مولى ابن عباس- انظر ما اجتمع له من الناس، قال: فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا له، فأخبرته، فقال: تقول هم أربعون؟ قال: نعم، قال: أخرجوه فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما من رجلٍ مسلمٍ يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئًا إلا شفعهم الله فيه".
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: مسلم "948".
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
سعيد شعلان: انظر إلى هذا النص الواضح في أهمية التوحيد وبيان فضله، وخطورة الشرك، فإنه إن نقص عدد المصلين على المسلم بعد موته عن أربعين رجلاً خَلَصَ وصَدَقَ توحيدهم: فاتته تلك الشفاعةُ العظيمةُ في تلك الساعة قبل أن تبدأ مواجهته للسؤال وفتنة القبر. اللهم أَحْيِنا على التوحيد وأَمِتْنا على التوحيد وقَيِّضْ لنا من أهل التوحيد من يصلي علينا بعد موتنا، آمين.
4- عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أحسن أحدكم إسلامه، فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها". ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: البخاري -الفتح 1- "42" واللفظ له، ومسلم "129".
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
سعيد شعلان: أقل ما يجزى به المؤمن على حَسَنَتِهِ: عشرة أضعاف، وعلى حَسَبِ قوة الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله تكون المضاعفةُ حتى تصل إلى سبعمائة ضعفٍ وحتى تصل إلى ما لا يحصيه إلا الله تعالى.
5- عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تَلَقَّتِ الملائكةُ روحَ رجلٍ ممن كان قبلكم، فقالوا: أعملت من الخير شيئًا؟ قال: لا، قالوا: تذكر، قال: كنت أداينُ الناسَ فآمر فتياني أن يُنظِروا المعسرَ ويتجوزوا عن الموسرِ، قال: قال الله -عز وجل-: "تَجَوَّزُوا عنه".
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
حاشية: البخاري -الفتح 4- "2077"، ومسلم "1560" واللفظ له.
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
وفي رواية أن الرجل قال: وكان من خُلُقي الجواز، فقال اللهُ -عز وجل-: "نحن أحقُ بهذا منكَ، تجاوزوا عن عبدي".
ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ
سعيد شعلان: اللهم وفقنا لنيل رضاك وعفوك ومغفرتك ورحمتك يا كريم يا وهاب يا عفو يا غفور يا رحيم، آمين
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.