الله يهديهم وليتهم يتعرفون
على الكسوة الربانية:
(يرخينه شبراً)
البنات يلبسو قصير طيب لكن حريم وعندهم اطفال ولبسات قصير قويه وعيب
متابعة النقاش، صفحة 24
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
198مملكة دحومي طيب للي تلبس قصير تحت الركبه وتلبس كيلون ثقيل؟؟ وبناطيل مو حرام؟؟ يعني تبغون تفهموني انكم ماتلبسون قصير نص الساق(ميدي)!!؟؟؟
- وكلة كوم واللي تلبس قصير مره وهي سمينة تعالي شوفي اذا جلسنا على سفرة الاكل الارضية والا لما تنزل تشيل طفلها من الارض
نفسي اقول لها اذا بليتوا فااستتروا الهمه طريق القمه البس قصير بس مو لين الفخذ مره عيب والمشكله مو في ان المتزوجه لابسه قصير بنت او حرمه مافرقت العيب لما يزيد عن حده وتصيرين تستحين تطالعين فيها فاعرفي انها وصلت لمرحلة الحرام والعيب بس قصير عالساق انا البسه ماحس فيها شي قوي
ماقد شفنا وحدة لابسة نص الفخذمرة وحدة و فجأة وبكل جرأة ...................
شفناها قبل كم يوم لابسة ميدي ثم بعد فترة لابسة نص الساق ثم الى ان وصلت لنص الفخذ
انتبهي يااختي هذي هي خطوات الشيطان.مشاعل الدروب الناس حرين وهم ابخص بلبسهم واذا ام وعندها عيال ماتلبس ماتكشخ ماتوكب الموضه بلاهم بعذرهم الرجال يوم قبووو للبنان والمغرب من اللي يشوفون من تعذيب في البس الزمن زمن كشخه وشياكه راحت ايام الدراريع والجلبيات ((ربوو ابنائكم لزمن غير زمنكم )…
على اي دليل حبيبتي بنيتي كلامك؟؟؟؟؟؟؟؟؟- السلام عليكم
غاليتي ما تشاهدينه من إنتكاس الفطره .
نعم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس
ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
صَحَّ في حديثِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم في حديث شمَائلِه:
أنّه كانَ أشَدّ حَياءً مِنَ العَذراءِ في خِدرِهَا "رواه أحمد ومسلم.
ومع إنعدام الحياء أصبح من الطبيعي لبس القصير والعاري
والخروج من المنزل بالبنطال !!!
والعبايه غير ساتره أو مزخرفه !!
وإجابة على أسئلتك .
نظرتي للمرأة المتزوجه التي تلبس قصير ,إذا عند زوجها فقط فهذا من حقها أن تلبسه
وأن تلبس ماتشاء .
أما الست اللي ماتلبس قصير أنا بنظري أعتبرها عاقله .
لإن الحياء من طبعها والحياء لا يأتي إلا بخير.
أما بنتي لا أسمح لها أن تلبس القصير ولا العاري .
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.