بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى وآله وصحبه أجمعين.
إنتشر في الإنترنت ورسائل الجوال وبين الناس بشكل كبير ما ذكر على لسان البعض من فضل الدعاء بقوله (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون ).
وأميل الى عدم صحة الدعاء لعدم ثبوت الإستدلال به وعدم مناسبته للدعاء حين الكرب لأنه ورد في ظروف مختلفة كما ذكرها مشائخنا الأفاضل في الرد على من جزم بهذا الدعاء لكشف الهموم وتفريج الكربات.
وبعد، فهذا مقال لفضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى بعنوان:
((ليس من الدعاء «سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون»))
وهنا سؤال لأحد المشائخ حفظه الله بخصوص هذا الدعاء فأجاب.
السؤال:
هل صحيح أن أقول في الدعاء سيؤتينا الله من فضله ورسوله..؟؟
السؤال:
جزاكم الله خيرا على هذا الصرح القيم، وعندي سؤال أود أن يفيدني فيه الشيخ عيسى جزاه الله خيرا. هل يجوز أن أدعو الله وأقول في دعائي ما في الآية القرآنية ( سيؤتينا الله من فضله ورسوله)؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا.
_______________________
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ورضي الله عن
الصحابة وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد: لا دليل من السنة النبوية على أن يذكر في الدعاء الآية القرآنية ( سيؤتينا الله من فضله ورسوله…) سورة التوبة،
ولا يسمى دعاء،
لأن الآية في سياق ذم المنافقين المتسخطين على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من عند الله، وإنما الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي ورثه الصحابة والعلماء من بعدهم أن الدعاء في كل الأحوال يطلب من الله وحده.
أما الآية فمحمولة على عصر النبوة يوم كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم حيا يبلغ رسالة الله ويدعو إلى الإسلام ويغزو ويجاهد في سبيل الله ويقسم الغنائم ويحفظ أموال المسلمين في بيت المال، ويرفع يديه ويدعو الله لنزول الخير والبركة والرزق، ويطلب النصر من الله عز وجل، وينتهج ذلك بتعليم الوحي المنزل من عند الله تعالى.
كما أنه وفي ذلك الوقت وعهد تنزل الوحي، كان من السنة أن المسلم إذا سئل عن مسألة ولا يعلمها يقول الله ورسوله أعلم ، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي يقول المسلم فيما لا يعلم ، الله أعلم.
ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون..) سورة التوية أيضاً، فكل ذلك كان في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، أما بعد موته صلى الله عليه وسلم فلا ينبغي كتابة هذه الآية على دار جمعية خيرية مثلا، أو مسجد بقصد أن الأعمال معروضة على النبي عليه الصلاة والسلام، ثم إن الآية المذكورة وهي قوله تعالى:
( ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله)، تدل على معنى قوله تعالى:
( وما آتاكم الرسول فخذوه ) سورة الحشر، أي آتاكم من الوحي وآتاكم ما كان قادرا على نقله إليكم من فضل الله، وليس من العطاء في الرزق والولد والمطر والصحة وما شابه ذلك مما هو من خصوصيات الله، ولهذا قال فيها (وقالوا حسبنا الله)
ولم يقل حسبنا الله ورسوله، وفي آخرها (إنا إلى الله راغبون)، ولم يقل إنا إلى الله ورسوله…..
وبالله التوفيق
*************
سألت الشيخ فهد السنيد - حفظه الله -
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : "ما دعوت بهذا الدعاء بعد التشهد الأخير في أمر عسير إلا تيسر "
فما صحة نسبته إلى الشيخ ..
فأجاب الشيخ حفظه الله : ( لا يصح عن شيخنا ابن باز رحمه الله )
منقــــــــــــــــــــــــول للفائدة
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
3- جزاك الله الف خير
فعلا اعرف ناس كثير يقولو كذا - يسلمو
- انا اميل الى ان استفتي قلبي
وقلبي يقول اي دعاء بالقران فهو حق ويجوز الدعاء به
ولو كان صحيح انو لا لوضع معين وللمنافقين في ذلك الوقت
معناتو جميع ادعيه الانبياء فوقتها ومايصلح ناخذ بها
اللي اهم بالموضوع مو الدعاء نفسه
الاعتقاد هو المهم لان العالم اعتقدت بالدعاء ولم تعتقد بخالقها
مثلا يجي الواحد يقول خلاص ربي اجاب لفلان بالدعاء هذا باطبقه
ومو شرط يستجاب لك بنفس الدعاء
الاكيد يستجاب لك حين ايمانك التام بان الله سامع لشواك وقادر على تفريج الكرب
نقطه اخيره انا احب الادعيه اللي من القران لان فيها ادب مع الله وتحسين انها من القلب
بارك الله فيك وبحبك للخير
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.