حزننا كبير لوفاه نايف ولكن فرحتنا كبيره بفوز مرسي

علماء السعوديه يعذروا في عدم معرفتهم بالجماعه واحيانا يمدحوهم واحيانا يذموهم على حسب السؤال من شخص مش فاهم حاجه
اما علماء السنه من اهل مصر كلهم مؤيديين للدكتور وللجماعه ومتنسيش ان كتير من علماءنا اما كانوا في الجماعه او لسه فيها او اقاربهم فيها فنعرف عنهم فكرهم بصوره افضل واحسن
اما القبور والكلام الفاضي ده فده الصوفيه مش الاخوان , الصوفيه اتباع شفيق

اللللف مبارك لمحمد مرسي الله يجعله خير لمصر يارب

والله اثنيناتهم مااعرفهم ولانعرف مذهبهم لكن المهم يجي واحد يقود التسيب والفوضى اللي حاصلة بمصر ويضبط الامن

ترى انا ما اتكلم عن شفيق ومرسي ما اعرف عنهم شي أهل مصر ادرى بشعابها

انا اتكلم بشكل عام عن الاخوان المسلمين

وانتي خليتيني ابحث اكثر

ووجدت هالكلام عن حسن البنا اللي هو اعتقد امام الاخوان

والله تعالى اعلم


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

تنبيه الوسنان وإيقاظ النومان على بعض أخطاء قادة فرقة الإخوان للحذر والبيان

فضيلة الشيخ محمد بن عبد الحميد حسونة - رحمه الله واسكنه اعلي الجنان-

قال إمامهم حسن البنا- رحمه الله تعالى-"يا قوم نحن نناديكم وكتاب الله في يميننا وسنة رسوله في شمالنا وعمل السلف الصالح من هذه الأمة قدوتنا" انظر"مجموعة الرسائل"ص(46)

وقال أيضاً- رحمه الله تعالى-في رسالة"الأصول العشرين" "إن إسراج القبور وبناء المساجد عليها والطواف بها منكر يجب محاربته" انظر"الطريق إلى الجماعة الأم"ص(22)

ثم ننظر إلى تأويله العملي لما تقدم ، يخبرناه محمود عبد الحليم في كتابه "الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ"(1/109)

"…وكنا نذهب جميعاً كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب، فنؤدي صلاة العشاء، ثم نخرج من المسجد ونصطف صفوفاً ! يتقدمنا الأستاذ البنا، ينشد من أناشيد المولد النبوي( ) ونحن نردده من بعده في صوت جهوري جماعي يلفت الأنظار" انظر"القطبية هي الفتنة فاعرفوها" ص (56) وفي كتاب"مذكرات الدعوة والداعية"ط الخامسة لسنة 1403هـ والمطبوعة بإذن خطي من ورثة المؤلف– كما أوضح ذلك جبين الكتاب- وقد قدم له الندوي ص(24-25)

و" كنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء القريبين"

ويقول في ص(36) : " كنت أسمع هذا التعليل والتسلسل في تاريخ السيد البدوي وأنا أعجب لعقلية هذا الشاب الفلاح"

ونقل"السيسي خطبة للبنا-في أشهر أوكار الشرك في مصر-بعنوان"حفل بالسيدة زينب"ولم ينكر ولم يبين للعامة شيء عما يحدث في هذا المكان من شركيات؛ فبالله هل يكون مثل هذا التصرف من قائد دعوة سلفية ؟!! "قافلة الإخوان
وفي خطبة ثانية في ثنائه على إحدى الطرق البدعية وصفهم بأنهم "أصحاب القلوب الطاهرة والنفوس الكريمة أعلام الجهاد ، وأبطال العروبة ، وأقطاب قادة الإسلام" "قافلة الأخوان"(2/208)
هذا.. وقد ظل البنا على ذلك حتى أخر عمره كما قال أبو الحسن الندوي في كتاب"التفسير السياسي للإسلام""والشيخ حسن البنا نصيب التربية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى، أنه كان في بداية أمره كما صرّح هو بنفسه في الطريقة الحصافية الشاذلية، وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة وقد حدثني كبار رجاله وخواص أصحابه أنه بقي متمسكاً بهذه الأشغال والأوراد إلى آخر عهده" انظر" الطريق إلى الجماعة الأم " ص(77)
وفي ذلك يقول التلمساني - رحمه الله تعالى- رفيق دربه والمرشد العام للإخوان بعده ( ) : " ونحن يكفينا إذا رجعنا إلى رسالة من رسائل الإمام البنا أنه يجد الذين يختلفون علينا في الأقوال أنه صرح بوضوح كامل "أننا سلفيون صرف" انظر"مجلة المجتمع"عدد (476) في 15/4/1980

و" لما وجهت إليه مجلة "المجتمع "سؤالاً "إن حضور قيادات الإخوان وممثليهم لزيارة الأضرحة التي بنيت عليها مساجد يعتبر إقراراً بشرعية ذلك، مع أن رسالة "الأصول العشرين" نصّت على عدم شرعية ( ) ذلك فما ردكم؟

فأجاب التلمساني"…فإننا نزور ولكن لا نتأثم، غير أنه إذا زار غيرنا ضريحاً ليستشفى أو يستنزل رزقاً فإن هذا وثنية" انظر"الطريق إلى الجماعة الأم"ص(35)

ثم نراه في كتابه"عمر بن الخطاب شهيد المحراب"ص(226) يقول" فلا داعي للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامة الأولياء، واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة، والدعاء فيها عند الشدائد"

وقال في موضع آخر منه ص(231) " ولئن كان هواي مع أولياء الله ، وحبهم والتعلق بهم ، ولئن كان شعوري الغامر بالأنس والبهجة في زيارتهم ومقاماتهم بما لا يخل بعقيدة التوحيد، فإني لا أروج لاتجاه معين فالأمر كله من أوله إلى آخره أمر تذوق .