شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

433

  1. @um_joud

    سبحان الله .. الزرقاوي يقتل ويريق دماء المسلمين
    اذن ما ذا يفعل الامريكان وعباد الصليب وكل من شايعهم بدماء المسلمين ؟؟؟
    اللهم ان كان عبدك وابن عبدك ابو مصعب الزقاوي على دينك وصراطك ورضيت عنه في الدنيا والاخره
    فأرنا غضبك وسخطك على كل من ناله بسهام اقلامهم المسمومة
    وارحمنا واغفر لنا واحشرنا مع المجاهدين في سبيلك يا رب العالمين

  2. @akht_roz

    المشاركة المقتبسة غير متاحة.

    التمنى أختي تراجعي نفسك
    فأنتي مسؤوله أمام الله عن ماتكتبيه
    أختي دعي ما لا تعرفين
    أقسم لك اني أنصحك من قلبي
    سوف تحاسبين على ماتكتبين
    اتقي الله مالك ومال الزرقاوي
    أكتبي مايفيدك ويفيد أخواتك وأخوانك المسلمين

  3. @mhbobh_oaasl

    المشاركة المقتبسة غير متاحة.

    QQ
    الله يعينك على نفسك

    جنان الجنة
    جعلك الله انتي ومن تحبين في الفردوس الاعلى من الجنة

  4. @gnan_algn

    اخت روز
    التمنى أختي تراجعي نفسك فأنتي مسؤوله أمام الله عن ماتكتبيه أختي دعي ما لا تعرفين أقسم لك اني أنصحك من قلبي سوف تحاسبين على ماتكتبين اتقي الله مالك ومال الزرقاوي أكتبي مايفيدك ويفيد أخواتك وأخوانك المسلمين



    بل أنا التي تنصحك وتقول لكِ أتقي الله في المجاهدين
    وحاسبي نفسك قبل أن تحاسبي

    ووالله هذا هو المفيد أن ننصر المجاهدين في كل مكان بكلمة حق بتبيان
    عملهم الا تتقي الله أنقل أقوال علماء يشهد الله أنهم من خيرة العلماء
    فهل هم أيضاً لايفيدون الإسلام والمسلمين
    يبدو أنك مصممة على رأيك فهذا شأنك وأنتِ حرة
    ولكن أراك تجهلين أذهبي وإقرأي كتب السلف الصالح
    وتفقهي في فقه الجهاد وأقرأي كتاب العزيز الرحمن بتمعن
    وستفهمي بعدها من تتقي فينا



    ضربتان صاروخيتان تبعثان المسك من جسد الزرقاوي..شهود عيان

    --------------------------------------------------------------------------------

    مفكرة الإسلام [خاص]: تمكن مراسل مفكرة الإسلام في مدينة بعقوبة عصر اليوم الخميس من الوصول إلى منطقه هبهب بعد رفع الاحتلال الحظر المفروض عليها.
    وذكر مراسل مفكرة الإسلام في المنطقة من على أنقاض المنزل الذي كان يتواجد فيه أمير تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين نقلاً عن شهود عيان من أهالي المنطقة أن الاحتلال وجه ضربتين صاروخيتين للمنزل اهتزت المدينة بأسرها لهما.
    وأوضح مراسلنا أن التدمير الذي حصل في المنزل شمل أكثر من خمسين بيتًا قريبًا من المنزل المستهدف حيث إن بقية المنازل التي تبعد أكثر من 500 متر عن المنزل الذي تواجد فيه الزرقاوي تعرضت لأضرار كبيرة خاصة في الضربة الثانية.
    وأفاد الشهود من أهالي المنطقة بأن الدخان ساد المنطقه لأكثر من أربع ساعات تقريبًا، وعن تطويق الاحتلال وأعوانه المنطقة واستخراجهم الجثث نقل مراسلنا عن أحد الرجال في المنطقة قوله: 'إنها وصمة عار علينا أهل هذه المدينة أن يسقط أسد من أسود الله في أرضنا ونحن نجلس بلا حراك لقد تعجبت عندما ظهر الشيخ رحمه الله في الصور التي عرضها وهو بوجهه سليم فالقصف الذي استهدف المنزل أذاب حتى الحديد الموجود في السقف وكذلك حديد الشبابيك وإن جميع الجثث كانت متفحمة فكيف بجثة الشيخ الزرقاوي سليمة وكأنه مات على فراشه'، على حد قول المواطن العراقي.
    وأضاف المواطن: 'كانت هناك طيلة الساعات العشر الماضية روائح تنبعث من المنزل أشبه برائحة المسك لكنها اختفت مع نبش الاحتلال بآلياته للمنزل في المرة الثانية في الساعة الثالثة واختلطت بدخان آلياته الأسود'.
    ونقل مراسلنا عن مصدر في الجيش العراقي طلب عدم الكشف عن اسمه أنه في الساعة العاشرة من صباح اليوم كانت هناك محاولة لسرقه جثمان أبو مصعب الزرقاوي من داخل مقر مركز التنسيق المشترك الأمريكي العراقي في ديالى إلا أنها فشلت، دون ان يوضح تفاصيل أكثر عن المحاوله أو ما إذا كان قد تم إلقاء القبض على منفذيها أم لا القوا القبض عن المحاولين أم لا.

    (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)( فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

  5. @gnan_algn

    جنان الجنة
    بل أنا التي تنصحك وتقول لكِ أتقي الله في المجاهدين وحاسبي نفسك قبل أن تحاسبي ووالله هذا هو المفيد أن ننصر المجاهدين في كل مكان بكلمة حق بتبيان عملهم الا تتقي الله أنقل أقوال علماء يشهد الله أنهم من خيرة العلماء فهل هم أيضاً لايفيدون الإس…


    عقيدة ومنهج تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين ((كي لا ننسى))


    عقيدتنا

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمداً عبده ورسوله( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)آل عمران : 102( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً )النساء :1 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (الأحزاب : 71 ).

    أما بعد:فهذه عقيدة ومنهج"تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين" فيها بيان وإيضاح لحالنا وما اجتمعنا عليه، فهو دين الله تعالى الذي ندين به ونوالي عليه ومن أجله نجاهد ونعادي، فنقول بعد حمد الله تعالى والاستعانة به:

    • نؤمن أن الله تعالى جلّ في علاه لا إله غيره، ولا معبود بحقٍ سواه، مثبتين له سبحانه ما أثبتته كلمة التوحيد نافين عنه الشرك والتنديد فنشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأن هذه هي أول الدين وآخره وظاهره وباطنه من قالها والتزم شروطَها وأدى حقَها فهو مسلم ،ومن لم يأتِ بشروطها أو ارتكب أحد نواقضها فهو كافر وإن ادعى أنه مسلم.

    • ونؤمن أن الله تعالى هو الخالق المدبر له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،وأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)،ولا نلحد في أسمائه تعالى ولا في صفاته سبحانه ونثبتها له كما جاءت في الكتاب والسنة الصحيحة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل .

    • ونؤمن أن محمدا رسول الله إلى الخلق كافة إنسِهم وجنِهم , يجب إتباعه وتلزم طاعته في جميع ما أمر به وتصديقه والتسليم له في جميع ما اخبر به،ونلتزم مقتضى قول تعالى فيه: (( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيما))ً النساء ): 65

    • ونؤمن بملائكة الله المكرمين وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وأن حبهم من الإيمان وبغضهم من الكفران.

    • ونؤمن بأن القرآن كلام الله تعالى بحروفه ومعانيه ،وأنه صفة من صفات الله تعالى ليس بمخلوق ؛ولهذا وجب تعظيمه ولزم اتباعه وفُرض تحكيمه.
    • ونؤمن بأنبياء الله تعالى ورسله أجمعين، أولهِم آدم وخاتمِهم محمد إخوة متحابين بُعثوا برسالة توحيد رب العالمين.
    • ونؤمن أن السنة هي الوحي الثاني وأنها مبينة ومفسرة للقرآن،وما صح منها لا نتجاوزه لقول أحد كائناً من كان،ونتجنب البدع صغيرَها وكبيَرها.
    • وحبُ نبينا فريضة وقربة وبغضه كفر ونفاق،ولحبِ نبينا نحب أهلَ بيته ونوقرهم ولا نغلوا فيهم ولا نَبهتهم.
    ونترضى عن الصحابة كافة وأنهم كلهم عدول وبغير الخير عنهم لا نقول،وحبهم واجب علينا وبغضهم نفاق عندنا،ونكف عما شجر بينهم وهم في ذلك متأولون وهم خير القرون.

    • ونؤمن بالقدر خيره وشره كُل من الله تعالى، وأنه سبحانه له المشيئة العامة والإرادة المطلقة، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،وأن الله تعالى خالق أفعال العباد ،وأن للعباد اختيار أفعالهم بعد إذن الله ،وأن قضاءه وقدره سبحانه لا يخرج عن الرحمة والفضل والعدل.
    • ونؤمن أن عذاب القبر ونعيمه حق ، يعذب الله من استحقه إن شاء ، وإن شاء عفى عنه ،ونؤمن بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله ، مع قول الله تعالى : {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}.
    • ونؤمن بالبعث بعد الموت وباليوم الآخر ونؤمن بعرض الأعمال والعباد على الله تعالى ونؤمن بيوم الحساب والميزان والحوض والصراط وأن الجنة حق والنار حق.

    • ونؤمن بأشراط الساعة ما صح منها عن النبي وأن أعظم فتنة منذ خلق الله آدم وحتى تقوم الساعة هي فتنة المسيح الدجال، ونؤمن بنزول عيسى عليه السلام قائماً بالقسط ونؤمن بعودة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة .
    • ونؤمن بأن الله يُخرج من النار قوماً من الموحدين بشفاعة الشافعين،وأن الشفاعة حق لمن أذن الله له ورضي له قولا.
    • ونؤمن بشفاعة نبينا وان له المقامَ المحمودَ يوم القيامة.
    • وأن الإيمان قول وعمل ونية،وأنه اعتقادُ بالجنان و إقرارٌ باللسان و عملٌ بالجوارح لا يجزيء بعضُها عن بعض.

    واعتقاد القلب هو :قوله وعمله،فقول القلب هو: معرفته أو علمه وتصديقه، ومن أعمال القلب المحبة والخوف والرجاء ...إلخ.
    وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .وله شعبٌ كما أخبر الصادق المصدوق أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق،ومن شعب الإيمان ما هو أصلٌ يزول الإيمان بزواله كشعبة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله ) والصلاة ونحوها مما نص الشارع على زوال أصل الإيمان وانتقاضه بتركه.
    ومنها ما هو من واجبات الإيمان ينقص الإيمان الواجب بزوالها كالزنا وشرب الخمر والسرقة ونحوها.
    • ولا نكفر امرءً من الموحدين ولا من صلى إلى قبلة المسلمين بالذنوب كالزنا وشرب الخمر والسرقة ما لم يستحلها. وقولنا في الإيمان وسط بين الخوارج الغالين وبين أهل الإرجاء المفرطين.
    • وأن الكفر أكبر وأصغر،وأن حكمه يقع على مقترفه اعتقاداً أو قولاً أو عملاً ، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له. ولا نكفر بالظنون ولا بالمآل ولا بلازم القول.
    • ونُكفّر من كفره الله ورسوله، وكلُ من دان بغير الإسلام فهو كافر سواء بلغته الحجة أم لم تبلغه.وأما عذاب الآخرة فلا يناله إلا من بلغته الحجة، قال تعالى: ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ) الإسراء : 15

    • ومن نطق بالشهادتين وأظهر لنا الإسلام ولم يتلبس بناقض من نواقض الإسلام عاملناه معاملة المسلمين ونكل سريرته إلى الله تعالى؛إذ من أظهر لنا شعائر الدين أجريت عليه أحكام أهله فأمور الناس محمولة على الظاهر والله يتولى السرائر.
    • والرافضة عندنا طائفة شرك وردة .

    • ونعتقد بأن الديار إذا علتها شرائع الكفر وكانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي ديار كفر ،ولا يلزم هذا تكفيرَ ساكني الديار لغياب دولة الإسلام و تغلب المرتدين و تسلطهم على أزمّة الحكم في بلاد المسلمين ،ولا نقول بقول الغلاة: (الأصل في الناس الكفرُ مطلقاً) بل الناس كلٌ بحسب حاله منهم المسلم ومنهم الكافر.
    • ونؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها وتنوع مذاهبها كالقومية والوطنية والشيوعية والبعثية –هي كفر بواح مناقض للإسلام مخرج من الملة.

    منهجُنا
    •     وأصول الإستدلال عندنا الكتاب والسنة وبفهم السلف الصالح من القرون الثلاثة الأولى المفضلة.
    •     ونرى جواز الصلاة وراء كل بر وفاجر ومستور الحال من المسلمين.

    • والجهاد ماض إلى قيام الساعة بوجود الإمام وعدمه ومع جوره وعدله. وإن عُدِمَ الإمام لم يؤخر الجهاد؛لأن مصلحته تفوت بتأخيره، فإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع،وينبغي لكل مؤمن أن يجاهد أعداء الله تعالى وإن بقي وحده.

    • ودماءُ المسلمين وأعراضُهم وأموالُهم عندنا حرام لا يباح منها إلا ما أباحه الشرع وأهدره الرسول .
    • وإن اعتدى صائل من الكفار على حرمات المسلمين فإن الجهاد عندئذٍ فرض عين لا يشترط له شرط ويدفع بحسب الإمكان فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه.
    • وكفر الردّة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي؛ لذا كان قتال المرتدين أولى عندنا من قتال الكافر الأصلي .
    والإمامة لا تنعقد لكافر و إذا طرأ الكفر على الإمام خرج عن حكم الولاية و سقطت طاعته و وجب على المسلمين القيام عليه وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك.
    • وقيام الدين بقرآن يهدي وسيفٍ ينصر فجهادنا يكون بالسيف والسنان وبالحجة والبيان.
    • ومن دعا إلى غير الإسلام أو طعن في ديننا أو رفع السيف علينا فهو محارب لنا.
    وننبذ الفرقة والاختلاف وندعو إلى جمع الكلمة والائتلاف.
    ولا نُؤثم أو نهجر مسلماً في مسائل الإجتهاد.
    ونرى وجوب اجتماع الأمة –والمجاهدين خاصة- تحت راية واحدة.
    • والمسلمون أمة واحدة لا فضل لعربهم على عجمهم إلا بالتقوى،والمسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا نعدل عن الأسماء التي سمانا الله تعالى بها.
    • ونوالي أولياء الله تعالى وننصرهم ونعادي أعداء الله تعالى ونبغضهم، ونخلع ونبرأ ونكفر بكل ملة غير ملة الإسلام سالكين في ذلك طريق الكتاب والسنة، مجانبين سبل البدعة والضلالة.
    هذه عقيدتُنا وهذا منهجُنا فهما ديننا وديدننا ،عليها نجتمع ومن أجلها نجاهد
    نسأل الله تعالى الهدايةَ والثباتَ ولزومَهما حتى الممات،وأن يجعلَنا من الفاتحين للبلاد الرافعين لراية التوحيد والسنة ،المحاربين للشرك والبدعة .
    وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    قيادة تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين
    اللجنة الشرعية لتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين

    منقووووول

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.