شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

207
  1. @am_rayf_4

    تم حفظ سورة المزمل كامله مع قراءة التفسير
    وتمت مراجعة سورة الشمس والليل وسورة التكاثرو التين والعلق
    ولله الحمد وجعلها الله في مواز ين حسناتك
  2. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عذراً عذراً على الإطاله بسبب ظروف صحيه والحمدلله انا بخير الان
    وسوفا اكمل معكم الجدول
    بارك الله فيكم وجعلكم مفاتيح للخير ومغاليق لشر
  3. @am_nayf_m

    صاحبة الموضوع
    ام نايف م
    ] حياكم الله في الدرس الحادي عشر سورة الجن 14-28 المراجعة سورة البلد + سورة الهمزة الآيات : التلاوة : التفسير : وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِم…
    ]





    حياكم الله




    في الدرس الثاني عشر





    سورة المدثر 1-31



    المراجعة سورة القارعة + سورة الهمزة













    الآيات :












    التلاوة :













    فيديو YouTube













    التفسير :




















    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

    يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1)
    يا أيها المتغطي بثيابه
    قُمْ فَأَنذِرْ (2)
    قم مِن مضجعك فحذِّر الناس من عذاب الله
    وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)
    , وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة,
    وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)
    وَطَهِّر ثيابك من النجاسات؛ فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطن, ,
    وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)
    ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها, فلا تقربها
    وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6)
    ولا تُعط العطيَّة؛ كي تلتمس أكثر منها,
    وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)
    ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي.
    فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8)
    فإذا نُفخ في "القرن" نفخة البعث والنشور
    فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)
    فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين
    عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)
    ,, غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأهوال.
    ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11)
    دعني -أيها الرسول- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدًا فريدًا لا مال له ولا ولد
    وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً (12)
    وجعلت له مالا مبسوطًا واسعًا
    وَبَنِينَ شُهُوداً (13)
    وأولادًا حضورًا معه في "مكة" لا يغيبون عنه،
    وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (14)
    ويسَّرت له سبل العيش تيسيرًا,
    ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15)
    , ثم يأمُل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده, وقد كفر بي.
    كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيداً (16)
    ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم, لا أزيده على ذلك؛ إنه كان للقرآن وحجج الله على خلقه معاندًا مكذبًا,
    سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (17)
    سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها. (والمراد به الوليد بن المغيرة المعاند للحق المبارز لله ولرسوله بالمحاربة، وهذا جزاء كلِّ من عاند الحق ونابذه).
    إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18)
    إنه فكَّر في نفسه, وهيَّأ ما يقوله من الطعن في محمد والقرآن, فَلُعِن، واستحق بذلك الهلاك
    فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19)
    كيف أعدَّ في نفسه هذا الطعن؟
    ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20)
    ثم لُعِن كذلك
    ثُمَّ نَظَرَ (21)
    ثم تأمَّل فيما قدَّر وهيَّأ من الطعن في القرآن
    ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22)
    ثم قطَّب وجهه, واشتدَّ في العبوس والكُلُوح لـمَّا ضاقت عليه الحيل
    ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23)
    ولم يجد مطعنًا يطعن به في القرآن, ثم رجع معرضًا عن الحق, وتعاظم أن يعترف به,
    فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24)
    فقال عن القرآن: ما هذا الذي يقوله محمد إلا سحر يُنْقل عن الأولين
    إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ (25)
    ما هذا إلا كلام المخلوقين تعلَّمه محمد منهم, ثم ادَّعى أنه من عند الله.
    سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26)
    سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها
    وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27)
    وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟
    لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28)
    لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته
    لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29)
    مغيِّرة للبشرة, مسوِّدة للجلود, محرقة لها
    عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30)
    يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.
    وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31)
    وما جعلنا خزنة النار إلا من الملائكة الغلاظ, وما جعلنا ذلك العدد إلا اختبارًا للذين كفروا بالله؛ وليحصل اليقين للذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى بأنَّ ما جاء في القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من الله تعالى, حيث وافق ذلك كتبهم, ويزداد المؤمنون تصديقًا بالله ورسوله وعملا بشرعه, ولا يشك في ذلك الذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى ولا المؤمنون بالله ورسوله؛ وليقول الذين في قلوبهم نفاق والكافرون: ما الذي أراده الله بهذا العدد المستغرب؟ بمثل ذلك الذي ذُكر يضلُّ الله من أراد إضلاله, ويهدي مَن أراد هدايته, وما يعلم عدد جنود ربك - ومنهم الملائكة- إلا الله وحده. وما النار إلا تذكرة وموعظة للناس.















    align]





    ]]



  4. @am_slohy_2008

    ام نايف م
    ] حياكم الله في الدرس الثاني عشر سورة المدثر 1-31 المراجعة سورة القارعة + سورة الهمزة الآيات : التلاوة : …
    ولله الحمد والمنة تم حفظ سورة المدثر الى 31
    مراجعة سورة القارعة والهمزة جعلني الله واياكن من أهل القرآن وخاصته

    ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

    اجعل الآخرة بين عينيك يحفظ الله جوارحك.

    (من عُني بالنار والفردوس شُغل عن القيل والقال).
    (ابن القيم)

    حفظ القرآن مطلوب ولكن لا يعني أن من حفظه صار من أهله
    يقول ابن القيم"أهل القرآن هم العالمون به،العاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب..."
    ويتابع ابن القيم رحمه الله قائلا: "... وأما من حفظه ولم يفهمه، ولم يعمل بما فيه، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم "زاد المعاد(1/327)

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.