صديقتي اكتشفت زوجها يراسل واحدة

زوجها لعاب.. والسالفة مي سالفة إنه محتاج حنان وخرابيط.. هو بس متعود على الخربطة والعلاقات ولا راح يبطل لين هو من نفسه يشتهي يبطل ويحس إن اللي يسويه غلط..

هي ممكن تكلم الحرمة اللي هو على علاقة معها بهدوء وأدب وتوضح لها إنه متزوج وتطلب منها تقطع علاقتها فيه.. بس هل هذا حل جذري للمشكلة؟

أشك لأنه احتمال يتعرف على غيرها..

فأنا برأيي لو هو زوج كويس تمشي حياتها معاه بالطول أو بالعرض وتتغاضى عن هذا الموضوع وتدعي له بالهداية وإلا توصي له أحد ينصحه أو تخوفه من خراب البيوت..

لاحول والقوة الابالله

الحل تتصل على الهيئة وتعطيهم رقم البنت وتقدم شكوى عليها وهم بيتكملون الباقي

الخرائطي في مساوىء الْأَخْلَاق (1/181 ، رقم 382) ، والديلمى (2/301، رقم 3371) .
عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، ويقول: ادخل النار مع الداخلين "

وأصله عند الستة غير ابن ماجه عن عبد الله بن مسعود قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أي الذنب أكبر؟ قال: " أن تجعل لله ندا، وهو خلقك "، قال: ثم أي؟ قال: " ثم أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك "، قال: ثم أي؟ قال: " ثم أن تزاني بحليلة جارك "، قال: فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} [الفرقان: 68] إلى قوله {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} [الفرقان: 68].

سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: " مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا ؟ " قَالُوا: حَرَّمَهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَهُوَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: " لَأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرَةِ نِسْوَةٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ "، قَالَ: فَقَالَ: " مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ ؟ " قَالُوا: حَرَّمَهَا اللهُ وَرَسُولُهُ فَهِيَ حَرَامٌ، قَالَ: " لَأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ أَبْيَاتٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِهِ "
قال محققوا المسند : إسناده جيد. علي بن عبد الله: هو ابن المديني.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (103) ، وفي "التاريخ الكبير" 8/54، والطبراني في "الكبير" 20/ (605) ، وفي "الأوسط" (6329) من طرق عن محمد ابن فضيل، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط": لا يروى هذا الحديث عن المقداد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن فضيل.
وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/279 و352، والهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/168: رجاله ثقات.