(( آية وهداية )). أرجو التثبيت

🌅""آيــــــــة وهــــداية""🌅🌅




             ((3))




( الشَّيطٰنُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ وَيَأمُرُكُم بِالفَحشاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَغفِرَةً مِنهُ وَفَضلًا ۗ وَاللَّهُ وٰسِعٌ عَليمٌ ) البقرة 268
                   
 هذه هي الآية الوحيدة في القرآن التي بدأت بلفظ الشيطان 




بعد ذكره تعالي آيات الإنفاق في سبيل الله سواء الزكاة او الصدقة 
فإنه تعالى يحذر عباده من الشيطان ووساوسه
 فأخبرهم أن الشيطان
 1-يعدهم الفقر أي يخوفهم منه حتى لا يزكوا ولا يتصدقوا 
2-ويأمرهم بالفحشاء فينفقون أموالهم في الشر والفساد ويبخلون بها في الخير، 
أما هو تعالى فإنه 
1- بأمره إياهم بالإنفاق يعدهم مغفرة ذنوبهم لأن الصدقة تكفر الخطيئة، 
2- وفضلا منه وهو الرزق الواسع الحسن والقرب من الله . 




وهو الواسع الفضل العليم بالخلق. فاستجيبوا أيها المؤمنين لنداء الله تعالى، وأعرضوا عن نداء الشيطان فإنه عدوكم لا يعدكم إلا بالشر، ولا يأمركم إلا بالسوء والباطل. 




كما قال (( إِنَّ الَّذينَ كَفَروا يُنفِقونَ أَموٰلَهُم لِيَصُدّوا عَن سَبيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً ثُمَّ يُغلَبونَ ۗ وَالَّذينَ كَفَروا إِلىٰ جَهَنَّمَ يُحشَرونَ))




من فوائد الآية : أن الشيطان ليس فقط يمنع الإنفاق في سبيل الله بل ويأمر بإنفاقها فيما يغضب الله والعياذ بالله 




هذا والله اعلي واعلم 
💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡

🌅🌅""آيــــــــة وهــــداية""🌅🌅
                        (( 4))




مَن يَشفَع شَفٰعَةً حَسَنَةً يَكُن لَهُ نَصيبٌ مِنها ۖ وَمَن يَشفَع شَفٰعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَهُ كِفلٌ مِنها ۗ وَكانَ اللَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ مُقيتًا.  النساء 85 




الشفاعة: هي طلب الخير للغير




الشفاعة نوعان في الدنيا والآخرة 




وهذه الشفاعة المقصود بها شفاعة الدنيا لأن شفاعة الآخرة لا تكون سيئة 




الشفاعة الحسنة: هي التي روعي بها حق مسلم، ودفع بها عنه شر أو جلب إليه خير. وابتغي بها وجه الله ولم تؤخذ عليها رشوة، وكانت في أمر جائز لا في حدّ من حدود الله ولا في حق من الحقوق. 
والسيئة: ما كان بخلاف ذلك. ومنها شهادة الزور وكما  قال رسول الله : "لا تقتل نفس ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها"، لأنه كان أول من سن القتل.
أخرجاه في الصحيحين.)
 
وقيل أيضاً الشفاعة الحسنة: هي الدعوة للمسلم، لأنها في معنى الشفاعة إلى الله. وعن النبي صلى الله عليه وسلم:




" من دعا لأخيه المسلم بظهر الغيب استجيب له [و] قال له الملك: ولك مثل ذلك، فذلك النصيب " ، والدعوة على المسلم بضد ذلك 




{ مُّقِيتاً } شهيداً حفيظاً. و مقتدراً.








فائدة : الفرق بين النصيب والكِفل هو أن النصيب يكون بوفرة وغير محدد ولذلك لم تأتي في القرآن كله مثني ولا جمع 
أما الكفل فهو مساوٍ للفعل ممكن أن يكون في الخير او الشر 
ولذلك جاء هذا اللفظ مثني مرة واحدة 
وهو قوله تعالي (  يُؤتِكُم كِفلَينِ مِن رَحمَتِهِ )
  
والله أعلي وأعلم 
💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡

🌅🌅""آيــــــــة وهــــداية""🌅🌅
                 ((5))
(( وَلِكُلٍّ وِجهَةٌ هُوَ مُوَلّيها ۖ فَاستَبِقُوا الخَيرٰتِ ۚ أَينَ ما تَكونوا يَأتِ بِكُمُ اللَّهُ جَميعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ))
البقرة 148
                                                          
التنوين في (كلٍ) دال على محذوف، هو لكل أهل ملة كالإِسلام، واليهودية والنصرانية قبلة يولون وجوههم لها في صلاتهم.ويوجهون لها قلوبهم في حياتهم 
وهو موليها أي متوليها 




والوجهة نوعان فقط إما لله وهذا من الهداية وإما للشيطان مهما اختلفت صوره كالمال والشهرة وحب المدح والمكانة في قلوب العباد ......




ًفاتركوا أيها المسلمون أهل تلك الملل الضالة وسابقوا في الخيرات ونافسوا في الصالحات شكراً لربكم على نعمة هدايته لكم لقبلة أبيكم إبراهيم فإنه تعالى جامعكم ليوم القيامة وسائلكم ومجازيكم بأعمالكم إنه على كل شيء قدير، 
أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعاً } أي في أي موضع تكونوا من أعماق الأرض أو قمم الجبال يجمعكم الله للحساب فيفصل بين المحق والمبطل { إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } أي هو قادر على جمعكم من الأرض وإِن تفرقت أجسامكم وأبدانكم




من فوائد هذه الآية : ان الانسان في هذه الدنيا لابد أن تكون له وجهة يتبعها وأن النور طريق الله وحده وكل ما دونه ظلمات سبحانه




       والله اعلي واعلم 
💡💡💡💡💡💡💡💡💡💡

جزاكِ الله خير

🌅""آيــــــــة وهــــداية""🌅🌅
                ((6))




صِبغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبغَةً ۖ وَنَحنُ لَهُ عٰبِدونَ




ما هي الصبغة؟ الصبغة هي إدخال لون على شيء بحيث يغيره بلون آخر.. 
وتختلف في المعني عن الطلاء لأن الطلاء طبقة خارجية فقط 
فالإيمان في ذات كل نفس وهي صبغة الله ولذلك قال صلي الله عليه وسلم : «كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهوّدانه أو ينصرانه أو يمجسانه».فكأن الإيمان صبغة موجودة بالفطرة.. إنها صبغة الله




وقوله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الله صِبْغَةً}.. استفهام لا يمكن أن يكذبوه ولكن الجواب يأتي على وفق ما يريده السائل سبحانه من أنه لا يوجد من هو أحسن من الله صبغة.
وقوله تعالى: {وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ} أي مطيعون لأوامره والعابد هو من يطيع أوامر الله ويجتنب ما نهى عنه.
والأوامر دائما تأتي بأمر فيه مشقة يطلب منك أن تفعله والنهي يأتي عن أمر محبب إلى نفسك هناك مشقة أن تتركه.. ذلك أن الإنسان يريد النفع العاجل، النفع السطحي، والله سبحانه وتعالى يوجهنا إلى النفع الحقيقي. النفع العاجل يعطيك لذة عاجلة ويمنحك نعيما دائما في الآخرة وتمتعا بقدرات الله سبحانه وتعالى.




💡💡💡💡💡💡💡💡💡
💡