الاحتفال بعيد المرأة 8 مارس/ آذار / اكتفى ردود
متابعة النقاش، صفحة 9
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
64um joud طيب يا اخوات ياليت توفرو الفتاوى هذه للعيد الوطني القادم اقولكم ماهو عيد ولا فيه مظاهر عيد مصرين تخلوه عيد يمكن عندكم في السعوديه فاهمينه غلط وعلى بالهم هذا يوم مقدس يدعو لتحرير المرأة وتعريتها لكن الي شايفته بعيني انه في الغرب مفهوم هذا…
الغثائيون ينادون للإجتماع وجمع الكلمة ولكن على قاعدة جمع ثم ثقف،
ولا تثقيف بعد ذلك بل تلبيس وتضليل وما في كلام العلماء خير دليل
واضيف الى ذلك اأن الله جعل للعقول حدا تنتهي إليه،
ولم يجعل لها سبيلا إلى إدراك كل شي
وليس العقل مستقلا بذاته ،بل ينبني على اصل متقدمٍ
من معلومات سابقة أو تجارب ، فكيف بالأمور الشرعية !!
فان العقل لا يستقل بإدراكها دون الوحي ،
ولذلك ما أجمل ما قاله ملا علي قاري في المرقاة
( قال اعلم أن العقل الكامل تابع للشرع لأنه عاجز عن إدراك
الحكم الإلهية فعليه التعبد المحض بمقتضى العبودية
وما ضل من ضل من أهل الكفر والحكماء والمبتدعة
وأهل الأهواء إلا بمتابعة العقل وترك موافقة النقل) 2/22
فالمُوفق من كان رجّاعاً الى الحق دون تعالٍ او ترددٍ
لان الرجوع الى الحق فريضة وفضيلة ،
وَأَمَّا من استعصى عليه ذلك بعد بيان الحق ، ورأى ان المُضِيّ
في الخطأ أهون عليه من ترك ما غلب عليه هواه ، وأخذ في العناد
وتبرّم من النّاصحِ ، وضاق ذرعاً بالمخالِف ، فهو بعيد عن أسباب
التوفيق و الفلاح
وما زال النبلاء يتواصَوْن بهذه الفضيلة ، كما جاء في وصية
عمر الى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما :
[ لاَ يمنعُكَ قضاءٌ قضيتَهُ بالأمس راجعْتَ فِيهِ نَفْسَك و هُدِيتَ
فيه لرُشدِك أن ترجعَ فيه إلى الحقِّ ؛ فإنّ الحق قديمٌ ، والرجوع
إلى الحق أولى من التّمادي في الباطل ]
واذكر نفسي واياك ما جاء في الأثر عن ابن مسعود رضي الله عنه
انه قال :( نحن قوم نتبع ولا نبتدع ، ونقتدي ولا نبتدي)
وقال ايضا "إنها ستكون أمور مشتبهات فعليكم بالتؤدة،
فإنك أن تكون تابعاً في الخير خير من أن تكون رأساً في الشر».
اما نصيحتك في توفير الفتاوى لليوم الوطني ، وأننا نخرج الناس من الملة
،فهذا اتهام وسوء ظن بغير دليل ،
قصدك اننا نأمر الناس بالمعروف وننهاهم عن المنكر
ونحن أولى ان ننتهي عن الوقوع في المحظور على حد زعمك
[ للعلم لست سعودية ، ، ، وليست لي عقدة محلية ،،،
بل ما يربطني بالوطنية هو الشريعة الربانية،،،ولكني ادين لعلماء السعودية ،،
اذا وُفِّقُوا للحق،،،بالولاء والتبعية في السير على نهج السنة النبوية]
وكلامك هذا يذكرني بقول ابن مسعود رضي الله عنه
[ ،،،وان أبغض الكلام الى الله ان يقول الرجل للرجل
: إتق الله !! فيقول له : عليك نفسك]
لان الانتهاض لمجرد الاعتراض من جملة الأمراض
اما مسالة تغيير العلماء لفتاويهم بسبب الاعذار التي ذكرتها انت ،
فما أحسبك فطنةً ونبهةً اكثر من ورثة الأنبياء
لان الله سبحانه اختار هذه الأمة وجعلها خيارا عدلا،
ووهبها من العلم والحلم والعدل والإحسان ما لم يهبه
لأمة سواهم ليكونوا شهداء على الناس بسبب عدالتهم
وحكمهم بالقسط، فيحكمون على الناس من سائر أهل الأديان،
ولا يحكم عليهم غيرهم، فما شهدت له هذه الأمة بالقبول فهو مقبول،
وما شهدت له بالرد فهو مردود، ومن شهادة هذه الأمة على
غيرهم أنه إذا كان يوم القيامة وسأل الله سبحانه المرسلين
عن تبليغهم، والأمم المكذبة عن ذلك، وأنكروا أن الأنبياء بلغتهم،
استشهد الأنبياء بهذه الأمة،
فشهدت لهم بالبلاغ كما ثبت ذلك في ( صحيح البخاري ).
ولكن صدق القائل : ((من تكلم في غير فنه أتى بالغرائب والعجائب ))
ختاما اختم كلامي بم قاله العلامة أبا بطين رحمه الله :
"والإنسان إذا تبين له الحق، لم يستوحش من قلة الموافقين،
وكثرة المخالفين، لا سيما في آخر هذا الزمان".
الدرر السنية في الأجوبة النجدية (10/ 400).
لان الحق أبلج لا يمحيه كثرة المخالفين ولا قلة الناصرين
هداني الله واياك للحق وللعمل به- هم أكيد يريدون الخير وخدمة الدين الأخوات ولكن كم من مريد للخير لم يصبه
نسأل الله أن يهدي الأخوات المغتربات في استراليا إلى الصواب
وأتمنى أن يرشدهم أحد وينصححهم وينكر عليهم .
حسن النية لا يسوغ العمل الغير مشروع
الله تعالى لايقبل العمل إلا بشرطين :
1) أن تكون خالصا لله
2) ولابد أن يكون مع الإخلاص أن يكون العمل صوابا موافقا للسنة
مثل لو قال الشخص أتقرب إلى الله بالوقوف في الشمس أو أتقرب إلى الله بأن أصلي الظهر خمس ركعات، هل يقبل منه ؟!
لهذا لما أنكر ابن مسعود رضي الله عنه على المجتمعين على ذكر الله ، لما أنكر عليهم اجتماعهم ، واعتذروا بحسن نيتهم وأنهم لم يريدوا إلا الخير ، قال لهم : ( وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ ) رواه الدارمي
روى عن ابن مسعود: لا ينفع قول إلا بعمل، ولا ينفع قول وعمل إلا بنية، ولا ينفع قول وعمل ونية إلا مما وافق السنة.
قال الفضيل بن عياض: \"إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا وصوابا، والخالص: أن يكون لله، والصواب: أن يكون على السنة .. ثم قرأ الفضيل قوله تعالى: ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدً) um joud اللهم امين والله عاد هذه ظروف حياة الاخوات المسلمات الاستراليات يسوو الي يقدرو عليه من خدمة دينهم ونشر الدعوة والله وحده العالم بنياتهم والمجازي والمثيب لاعمالهم
هذا خطؤك أخيتي أم جود, نظرت للشعوب و لم تنظري للعلماء, الشعوب كلها متساوية تصيب و تخطيء و تسيء تقديرالأمور لذا في مواقف مثل هذه نلتزم بأقوال العلماء الكبار فيصبح كل شيء واضح- شوفوا خبث الكفار
في ديارهم يحتفلون به جهارا نهارا في اوساط نسويه
و في عقر دارنا في منزل 🐖 و اخر اليل
على مرأى و مسمع المسلمين
صدق فيهم قول الحق
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (ا
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.