ولنا في القرآن حيـــاه حلقه لـ حفظ " سورة الانعـام "

تمت المرراجعه من 1- 44

ولله الحمد

]
●● الاسـئلـه ●●

قوله تعالـــى :

{{ قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ*مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِين}}

س1/ ما المقصود بـ المعنى (( الصرف )) في الايه الگـريمه ؟!

ج~ من يبعد عنه يَوْمَئِذٍ المقصود به يوم القيامه


~ آيه تدل على أثبات الفوقيـه لله جل و علا على جميع خلقه ,,
فوقيه مطلقه تليق بجلاله .. سٓبحانه ..
في صفحه 129 الوجه الثالث ,, ؟

س2 / أذكري هــذهِ الايه ؟

ج~{ وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير }


س3 / ابتدت سورة الانعام بِ ،، الحمد
اذكري سور التي وردت القـرآن ابتدت بالحـمد ؟؟

ج~الفاتحه - الانعام - الكهف - الفرقان - فاطر - سبأ هذا الي تذكرت :twirl:



قوله تعـالى :
{{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ}}


س4/ ما معنـى قــرطاس ؟


ج~قرطاس بمعنى ورقه او اوراق


قولهُ تـــعالى :

{{ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ}}
آيه 44


س5 / اذكري تفسير هذه الايـه ؟

ج~على مافهمت من الايه فلما نسو الكفار عباده الله والعمل بأوامره ابتلاهم الله ففتح عليهم ابواب كل شي

من الرزق والصحه والمال حتى اذا فرحو بما اواتو اخذناهم بغته اي فجئه من دون اانذار فاذا هم

مبلسون ماعرفت معناها واخذت من التفسير اي آيسون منقطعون من كل خير


مشكوره منمن الاسئله مره كانت مفيده وجميله ياليت كل اسبوع كذاا نتحمس

تم مراجعة السوره 45-52
اللهم اجعلنا من اهل القران

السلام عليكم
تمت المراجعة من 1_52
ولله الحمد والشكر
جزاك الله خيرا منى وبارك فيك

بسم الله الرحمن الرحيم ,,

نبدا اليوم ب الاسبوع الثاني ..
في حلقه سـورة الانعام ..
مع منمن (:




اليوم .. الســبت
مقرر الحفظ : الوجه السـادس
من آيه 45 الى آيه 52
صفحـه : 133

# ~ # ~ #





اليوم الــسبت ,,
الدرس : الـخامس ,,


" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "


~


توضيح مـعاني الايات ~



دابر القوم: آخرهم أي أهلكوا من أولهم إلى آخرهم.

,, الحمد لله: الثناء بالجميل والشكر لله دون سواه.

,, أرأيتم: أخبروني وفي هذه الصيغة نوع من التعجب.

,, أخذ سمعكم وأبصاركم: أي أصمكم وأعماكم.

,, وختم على قلوبكم: جعلها لا تعي ولا تفهم.

,, نصرف الآيات: ننوع الأساليب لزيادة البيان والإِيضاح.

,, يصدفون: يعرضون.

,, بغتة أو جهرة: بغتة: بدون إعلام ولا علامة سابقة، والجهرة، ما كان بإعلام وعلامة تدل عليه.

,, هل يهلك: أي ما يهلك.

,, خزائن: جمع خزانة أو خزينة ما يخزن فيه الشيء ويحفظ.

,, الغيب: ما غاب عن العيون وكان محصلاً في الصدور , وهو نوعان : غيب حقيقي وغيب إضافي فالحقيقي
ما لا يعلمه إلا الله تعالى، والإِضافي ما يعلمه أحد ويجهله آخر.

,, أنذر به: خوّف به أي بالقرآن.

,, الغداة: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، والعشي من صلاة العصر إلى غروب الشمس.

,, فتطردهم: أي تبعدهم من مجلسك.
افتقار العبد إلى الله في سمعه وبصره وقلبه وفي كل حياته موجب عليه عبادة الله وحده دون سواه ،




~ من هدايـــة الايات ~


ㅁ .. الإِرشاد إلى حمد الله تعالى عند نهاية كل عمل، وعاقبة كل أمر

ㅁ .. هلاك الظالمين لا مناص منه عاجلاً أو آجلاً.

ㅁ.. بيان مهمة الرسل وهي البشارة لمن أطاع والنذارة لمن عصى والهداية والجزاء على الله تعالى.

ㅁ .. الفسق عن طاعة الله ورسوله ثمرة التكذيب، والطاعة ثمرة الإِيمان.

ㅁ .. تقرير بشرية الرسول صلى الله عليه وسلم.

ㅁ .. تقرير مبدأ أن الرسول لا يعلم الغيب، وأنه لا يتصرف في شيء من الكون.

ㅁ .. نفي مساواة المؤمن والكافر إذ المؤمن مبصر والكافر أعمى.

ㅁ .. استحباب مجالسة أهل الفاقة وأهل التقوى والإِيمان.

ㅁ .. بيان الحكمة في وجود أغنياء وفقراء وأشراف ووضعاء، وأقوياء وضعفاء وهي الاختبار.






,, تفٓسير آيه ,,

قوله تعالـــى :

{{ لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلاۤ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلاۤ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ
إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ }}

أيه 50


,, { لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ } أي خزائن الأرزاق ..

,, { وَلاۤ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ } أي ولا أقول لكم إني أعلم الغيب،

,, { وَلاۤ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ } من الملائكة ما أنا إلا عبد رسول أتبع ما يوحي إلي ربي
فأقول وأعمل بموجب وحيه إلي.

,, ثم قال له اسألهم قائلاً { هَلْ يَسْتَوِي ٱلأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ }؟ والجواب لا، فكذلك لا يستوي المؤمن والكافر، والمهدي والضال

,, { أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ } أي ما لكم لا تتفكرون فتهتدوا للحق وتعرفوا سبيل النجاة.