شوفو زوجة اخويا الاولى ايش سوت>>استوفي الردود

الزوج همه شهوته بس ومافكر بعايلته الي بيحطمها
يعني ماكان عنده مانع يجدع عياله عند الجده بس عشان يتمتع .. بس اشوى امك رفضت
الزوجه الاولى تصرفها ذكي جدا .. هذا لين قلنالكم حطي عنده العيال يبحل فيهم ويعابلهم وقتها يعرف قدرك ..
الضحية بهالقصه صارت الزوجه الثانيه

اخوك ينطبق عليه المثل على نفسها جنت براقش وزوجته الاولى شاطره والمفروض ان الثانيه تتوقع انه يمكن يورطها بعياله اذا زعلت زوجته وتحط شرطها من الاول عشان تضمن انه مايورطها بعياله

كلكم غلطانين عزيزتي
اخوك غلطان بسبب انه سمح للأولى انه تسيطر عليه وتحرمكم من عيالها وغلط لما حاول يجبر الجديده انها تمسك العيال لأنها مو من مسؤوليتها العيال ابدا مسؤولية الأم والأب وهي توها عروس طبيعي تبغى تأخذ راحتها
وغلط انه حاول يعمل انه السي سيد على الثانية ويطلع مراجله عليها وبنات الناس مو لعبه لإعنده ولا عندكم
وغلطتي لما قلتي طلق الثانية أن مارضت تمسك عيالك وحرام تتهميها انها خرابة بيوت لأنك ماتعرفي ايش الي حدها تأخذ واحد متزوج
كان أبسط حل انه يجيبلهم خدامه
وانتو كانت فرصه انكم تتقربو من عيال اخوكم مو معقوله أعمارهم بال 12 سنه وماعرف و أشكالهم
الزوجة الأولى والثانية ردة فعلهم طبيعية وأكثر من طبيعية
الأولى طبيعي انها تزعل والثانية مو مسؤوليتها عيال ضرتها وخاصه إذا كان قايلها من الأساس انك مالك دخل بالأولى وعيالها وسواء قالها أو ماقالها من الأساس مالها دخل بالعيال أو الأولى مو من حقه أو من حق اية احد يجبرها تمسك أطفال ضرتها
معليش الدنيا مو فوضى العيال أما الام تمسكهم أو أهلها أو الأب أو أهل الأب هذا الدين يقول كذا ومافي اي دين أو أي سبب يجبر الثانية انها تمسك عيال امهم عايشة
الضحية بالموضوع كله الزوجة الثانية وانتو غلطانين وأولهم السي سيد اخوك
اتمنى اكون افدتك

اولا الي ما أعجبني بالزوجه الأولى انها تمنع اولادها عنكم اما رده فعلها اكيد كان من اثر الصدمه لأنه كمل واتزوج وسافر وبالاخير بكل سهولة يقلها تزوجت ويمكن سوت حركه انها تترك الاطفال عشان يتوهق فيهم ويضطر يطلق الثانيه
الزوجه الثانيه زعلت انه طلقها بنات الناس مو لعبه وهي لما قبلت فيه عاساس ماتمسك اطفاله لو كان شرط عليها من البدايه انه تمسك اطفاله ووافقت وبعدين رفضت لوميها انا ما احب اناقش موضوع الزوجه الأولى والثانيه بس هنا حبيت اقول الصراحه وبنفس الوقت حبيت اقول الصراحه الحين الزوج دور مصلحته وبالاخير الاطفال الضحيه والزوج ما حسبها صح والزوجة الثانيه تطلقت.. بالاخير الي صار مقدر ومكتوب والله يصلح الحال

لا اله الا الله محمد رسول الله