اكتبو لي ادعيه

لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم ..
اختي من السنن المهجوره بالدعاء هو قول ... ياذا الجلال والاكرام ... حيث ان النبي صل الله عليه وسلم قاال : ألظو ب ياذا الحلال والاكرام
ومعنى الظو : يعني اكثرو من قول ياااذا الجلال والاكرام
لكن انك تكوني بيقين تقوليها وكرريها بشكل داائم وبكل وقت واحسني الظن بالله .. وبإذن الله امورك تتحسن للافضل
طبعا ماننسى الاستغفار والصدقه لو بالقليل والله ان اثر الصدقه عظييييم على حياه الانسان بشكل لااايوصف .. وما اوصيكي بالصلوات الخمس بأوقاتها
والله ييسر امرك

أسأل الله جل في علاه أن ييسر أمرك ويجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا.. أخيتي الغالية أنت في دار ابتلاء وامتحان ففوضي أمرك لله واحتسبي الأجر من الله واصبري ولاتجزعي ولا تيأسي من رحمة الله فهو أرحم الراحمين.. وصدقيني عزيزتي إنه لن يتركك ما دمتي فوضتي أمرك إليه.. أخيتي، دائما بثي شكواك لمولاك واطلبي منه العون دائما ناجيه بينك وبين نفسك حتى في خارج الصلاة انثري همومك بين يديه ووالله ستحسين براحة كبيرة مهما عظمت همومك
ودااائما رددي هذا الدعاء :اللهم اني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي و هواني على الناس أنت ربي ورب المستضعفين مثلي، إلى من تكلني، إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو قريب قد ملكته أمري، إن لم يكن بك غضب على فلا أبالي، لكن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبي حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك..
وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في مدينة الطائف، مريح جدا جدا ردديه باستمرار

إنّ الإنسان مهما بلغ من قوّة وتجبّر فإنّه يبقى ضعيفاً، ويبقى دائماً بحاجة إلى خالقه جلّ وعلا، ففي أبسط المشاكل التي قد يقع فيها أثناء حياته أوّل كلمة ينطق بها هي يا رب، أو يا الله، وهذا للاستغاثة بالله عز وجل فهو وحده سبحانه القادر على إخراجه من أيّ مشكلة، وفي كثير من الأحيان قد يتعرّض الإنسان إلى الإصابة بأمراض معيّنة أو الإصابة بالعين والحسد، وهذا يكون امتحاناً للإنسان المؤمن، فإذا كان من ضعيفي الإيمان فإنّه سيلجأ إلى السحر، والشعوذة بحجّة أنّها السبيل الوحيد للخلاص ممّا لحق به من أذى، أمّا الإنسان المؤمن والقويّ الإيمان فإنّه سيلجأ إلى خالقه الله عزوجل، لإيمانه الكامل بأنّ الله وحده هو القادر على تخليصه ممّا ألم به من مصائب، والوسيلة التي يلجأ بها الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى هي الرقيّة الشرعيّة الصّحيحة.
والرّقية لغةً جاءت بمعنى العوذ الذي يرقى به المريض، أمّا بالنسبة للرقية الشرعيّة فهي طلب الشّفاء بالدّعاء إلى الله عزّ وجلّ، وذلك باستخدام الألفاظ الشرعيّة الواردة في القرآن الكريم والسنّة النبويّة الشّريفة، مع التوكّل عليه سبحانه وتعالى، كما جاء في الذّكر الحكيم:" وعلى اللهِ فتوكَّلوا إنْ كنتم مؤمنين "، المائدة/23
والإيمان الكامل بأنّ الشفاء بيده وحده جلّ وعلا، والرّقية هي سبب لكسب رضا الله تعالى.
طريقة الرقية الشرعية الصحيحة يكون علاج العين والحسد بالرّقية الشّرعية: قراءة الفاتحة. قراءة أوّل خمس آيات من سورة البقرة:" آلم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "
قراءة الآيات أرقام 163، 164، 165 من سورة البقرة:" وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ * وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ "
قراءة آية الكرسي والآيات 256، 257 من سورة البقرة بعدها:" اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "
قراءة سورة الكافرون:" قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ".
قراءة سورة الإخـــلاص:" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ "
قراءة سورة النّاس:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ "
قراءة سورة الفلق:" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غاسق إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ "

الله يجززززززززززاكمممم خير كلكم ويوفقكم ويسخرلكم يارب العالمين

يارب