الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى اما بعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اخواتي الكريمات كلنا ذو ذنب ولا يخلوا انسان في هذه الدنيا من اقتراف الذنوب
ورغم ذلك لنا رب غفور رحيم اذا اذنب العبد ثم استغفر وجد الله غفورا رحيما ..
لكننا احيانا نستصغر ما نقوم به من ذنوب فلا نلاحظها ولا ننتبه الا للذنوب الكبيرة فنهرع للاستغفار والتوبة
وننسى ان هناك ذنوب نقترفها ولا نلقي لها بالا ولكنها تتراكم على صدورنا دون ان نحس حتى تكاد تخنقنا ...
يقول انس بن مالك رضي الله عنه :"إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنْ الشَّعَرِ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ r مِنْ الْمُوبِقَاتِ"
نعم انها اعمالا في اعيننا صغيرة ادق من الشعر وهي ما تكلم عليها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :
محقرات الذنوب
جاء في حديث أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لها:
(يا عائشة إيّاكِ ومُحقّرات الذّنوب، فإنّ لها من الله طالبًا) رواه النّسائي وابن ماجه، ورواه أحمد والطّبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وصحّحه ابن حبّان والألباني
مُحقّرات الذّنوب: جمع مُحقّرة، وهي الشيء الصّغير الذي لا يُأبه به، والمُراد صغار الذّنوب الّتي يحتقرها فاعلها "الصّغائر"
وعرّفها المُناوي بقوله: "مُحقّرات الذّنوب أي صغارها؛ لأنّ صغارها أسبابٌ تؤدِّي إلى ارتكاب كبارها".
ويوضح لنا حديث سهل معنى فان لها من الله طالبا، عن سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إيّاكم ومُحقّرات الذّنوب، فإنَّما مَثَلُ مُحقّرات الذُّنوب كمثل قومٍ نزلوا بطن وادٍ، فجاء ذا بعودٍ وذا بعودٍ، حتى جمعوا ما أنضجوا به خُبزهم، وإنّ مُحقّرات الذّنوب متى يُؤخذ بها صاحبها تُهلكه) رواه الإمام أحمد بإسناد حسن.
معنى :فإن لها من الله طالبا وهو :مَتَى يُؤْخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكُهُ ، فلا ينبغي للإنسان أن يستهين بالذنوب الصغيرة فإنها لو جمع بعضها إلى بعض صارت كبيرة وأوشكت أن تهلكه فالعود الفرد قد لا يضرم النيران لكن إذا اجتمع عود إلى عود وهكذا أوشك ذلك أن يضرم نيرانا شديدة
يُشبّه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم صغائر الذّنوب الّتي يحتقرها فاعلها بالأعواد الصّغيرة الّتي لا قيمة لها بمفردها، لكنّها تكون ذات تأثيرٍ عظيمٍ إذا اجتمعت مع غيرها، فإن الأعواد الصغيرة إذا اجتمعت مع غيرها كانت سببًا في إنضاج الطّعام، رغم أنها لا يمكن أن تكون سببًا لذلك الإنضاج بمفردها
وقال الغزالي : وتواتر الصّغائر عظيم التأثير في سواد القلب وهو كتواتر قطرات الماء على الحجر فإنه يحدث فيه حفرة لا محالة مع لين الماء وصلابة الحجر
وقد أخرج أسد بن موسى في الزهد عن أبي أيوب الأنصاري قال:
"إنّ الرّجل ليعمل الحسنة فيثق بها وينسى المحقرات فيلقى الله وقد أحاطت به، وإن الرجل ليعمل السيئة فلا يزال منها مشفقا حتى يلقى الله آمنا"
يقول الله تعالى: {إنْ تَجْتَنِبُوا كَبائرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ} (النّساء:31)، ويقول تعالى: {الذينَ يَجْتَنِبُونَ كبائرَ الإثْمِ والفَواحِشَ إلاَّ اللَّمَمَ} (النّجم:32)،
فالكبيرة هي ما ترتّب عليها حدٌّ في الدُّنيا، أو توعّد بالنّار أو الّلعنة أو الغضب، ....
وأما الصّغيرة فهي ما دون الحدّ؛ وقيل: هي كل ذنب لم يُختم بلعنة أو غضب أو نار، وقيل: هي ما ليس فيه حدٌّ في الدّنيا ولا وعيد في الآخرة.
قال عبد الله بن مسعود -رضيَ اللهُ عنهُ-:
(( إنَّ المؤمِنَ يَرى ذُنوبَهُ كأنَّه قاعِدٌ تحتَ جَبَلٍ يَخافُ أنْ يقعَ عَليهِ، وإنَّ الفاجِرَ يَرى ذُنوبَهُ كَذُبابٍ مَرَّ على أنْفِهِ فقالَ بهِ هَكَذا)).البخاري
قال المحبُّ الطَّبري: إنَّما كانت هذه صفة المؤمن لشدَّة خوفه مِن الله ومِن عقوبته; لأنَّه على يقين مِن الذنب، وليس على يقينٍ من المغفرة، والفاجر قليل المعرفة بالله؛ فلذلك قلَّ خوفُه، واستهان بالمعصية
فينبغي علينا ان نحذر من الذنوب صغيرها وكبيرها وعدم التهاون بها
وينبغي علينا ان نسرع في الاستغفار منها واتباعها بالحسنات الماحية وان لا نتركها تتراكم في قلوبنا فيصبح القلب موحشا حزينا كئيبا
لا يعرف من اين يحدث له ذلك وينسى ان ذلك من اثار الذنوب
يقول الإمام ابن القيم: "وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرّة بالقلب والبدن في الدُّنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله، فمنها: حرمان العلم، فإنّ العلم نورٌ يقذفه الله في القلب، والمعصية تُطفئ ذلك النُّور...، ومنها حرمان الرّزق...، ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله لا يوازنها ولا يقارنها لذّة أصلاً، ولو اجتمعت له لذّات الدّنيا بأسرها لم تف بتلك الوحشة، وهذا أمر لا يُحسُّ به إلا من في قلبه حياة، وما لجرح بميتٍ إيلام، فلو لم تترك الذنوب إلا حذرًا من وقوع تلك الوحشة، لكان العاقل حريًّا بتركها).
الله يغفر لنا ويرحمنا ويسترنا ، كان محمد بن واسع وهو احد التابعين وهو من هو في الزهد والعبادة كان يقول :"لو كان للذنوب رائحة ما قدر على مجالستي أحد "
فماذا نقول نحن ؟ الله المستعان
فيديو YouTube
فيديو YouTube
واخيرا وليس اخرا اسال الله عزوجل ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
وخير نصيحة اختم بها ان نقتذي بحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد كان من دعائه :
عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " رواه مسلم
وفي الحديث الآخر: اللّهُمّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلّهُ دِقّهُ وَجِلّهُ، وَأَوّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَتَهُ وَسِرّهُ. رواه مسلم.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون ♡
