﴿إنْ يَعْلَمِ اللهُ في قلوبِكمْ خيرًا يُؤتكمْ خيرًا ممّا أُخِذَ منكمْ ويَغْفِرْ لكم﴾
لا تنتهي الأبدالُ ما دامَ خالقها حَيًّا لا يموت.
ولا يفنى العوض واللهُ قد وعد به.
والنَّفسُ تركنُ لآلامها وتَتَلهّـى بها عن الجهاد النفسيّ وتعبيد القلب لله بالرّضا وحسن الظَّنِّ بالعوض.
وإنّما الشّأن كلّهُ في إصلاحِ القلبِ محلّ نظر الرّبّ، ثمّ تأتي العطايا الأعظم والأجمل بعد إصلاحه : ﴿إن يعلم الله في قلوبكم [خيرًا] يؤتكم [خيرًا]﴾
فمَن أَرى اللهَ مِن قلبِهِ خيرًا أراهُ اللهُ مِن عطائِهِ خيرا.
﴿يُؤتِكُمْ [خيراً] ممّا أُخِذَ منكمْ﴾.
عوض الله لا يكون بقدْر المفقود بل خيرا منه.
ولم يحدِّدِ اللهُ الخيريّة بقدرٍ أو وَصْفٍ أو عدد، بل خيرًا منه في كلِّ شيء.
يا للكرم ويا للجود !
ثمَّ يزيد الشّكور:
﴿ويغفر لكم﴾
هكذا، بحركة قلب !
يُجمّل اللهُ المستقبل ويُعوّض بالأجمل
ويمحو سيّء الماضي وشؤم معاصيه.
فسبحان الله الجميل الكريم!
ويا لهناءَةِ القلبِ حين يعلم أنَّ الخطاب في الآية كان للأسرى الّذين جاؤوا محاربين لله ورسوله وكتابه والمؤمنين، والّذين تُتَوَقَّعُ منهم الخيانة مرَّة أخرى، فقال في الآية التالية: ﴿وإن يريدوا خيانتَكَ فقد خانوا الله مِن قَبلُ فأمْكَنَ منهم﴾.
فكيف هو كرمه مع قلوب المؤمنين وإن كانوا عصاة؟! وهُمُ الّذين لم يحاربوا اللهَ ورسولَه ولا ينوون خيانته! وإن عَصَوهُ فبغلبة هوى أو شيطان لا عن جحود وكفران.
هذه آيةٌ واحدةٌ يهوّنُ الله بها على عباده، والقرآنُ كلُّهُ رحمةٌ للقلبِ وشفاء.
أصلَحَ اللهُ قلوبَنا
آمين.
.
في دواخلنا اشياء يصعب علينا كتمها ونعجز عن بثها للابصار !
متابعة النقاش، صفحة 82
