انا معاي الحق ولا مكبره الموضوع ☹

بالإختلاط نعم غير جائز
و لا تسأليني أنا فلست مفتي
بل هناك من حملوا العمل و كتاب الله و سنة المصطفى
صلى الله عليه و سلم و بلغوها لنا بكل ما جاء فيها و بفهم سلف الأمة
فراجعيع عند أهل السنة والجماعة
بارك الله فيك

يا أختي
فهم السؤال نصف الجواب
الله أكبر على فهمكم
يا بنت الناس أنت قلت الاية تخص نساء النبي
أنا قلت لك بما أنها تخص نساء النبي ؟
و نحن ماذا نفعل ؟
يعني هن يبقين بالبيوت و نحن نخرج للشارع ؟
أتمنى أنك تفهميني .............

الحل الوسط هي تختاره
و أنا اعطيتها رأيي من شرع الله
فقلت لا تتركيه إن كان صالحا
و كل واحدة تحتار الأنسب لها فإن كانت المرأة
متبرجة و غير هذا أكيد لن توافق على الصالح


و الله من كل قلبي أي رد قبل أن تعقبن عليه
اقرأنه جيدا أنا أحكي بالفصحى
يعني لغة القرآن يعني الجميع يفهمها

والله كلامك درر... الجلسة بالبيت افضل بالف مرة من الشغل.. احنا السيدات لما نتوظف بعد الوظيفة في عندك شغل البيت وتربية الاولاد وتدريسهم... يعني المراة الموظفة عبارة عن ماكنة طول النهار شغالة... بينما الرجل يرووح من شغلة ينام او يجلس عالتلفزيون لحد ما ينام يعني ملك... بالمقابل انتي بتكوني هلكتي وبعد كم سنه يصير يبين عليها الكبر والتعب

واكيد كل الموظفات بايدو كلامي.. صاحبة الموضوع ممكن تقترحي على زوجك انك تشتغلي لحد ما ربنا يرزقك بعيال تتركي الشغل لانه راح تصير وظيفتك تعب عليكي وعلى عيالك.. جربي اقترحي عليه وخلال الفترة الاولى قبل ما يكون عندك عيال يبين زوجك اذا كويس وكريم اتركي الشغل لكن اذا اخلاقة مو كثير استمري فالعمل

و الأجمل من كل هذا
تعمل سنين العمر ثم إنها تمرض
و تبقى بالبيت و ما نالت سوى التفريط في حق الله
من التعب و الشقاء و المسؤولية الكبرى على عاتقها
و لأنها مخلوق ضعيف و تتحدى أن تكون بقوة الرجل

و التي تعمل و يستغل زوجها راتبها
و إن لم تعطه دخلت معه في صراع م تتطلق
و تبقى تعمل إن كان لها أولاد و هكذا

و مع ذلك العمل للمرأة جائز في أوقات حاجتها
و دون الإختلاط لأنها موكلة بالبقاء في البيت لدرء المسفدة عنها
و لراحتها أيضا و حتى تكون على قرب من ربها
الله يهيدنا و يصلح حالنا