من روائع اللغة العربية
ابيات في كل كلماتها حرف الشين
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور حشو مشاشه شمامة"شمير يطيش" مشاجره
%%sam%%
•
السلام عليكم ورحمة من الله
قرأت هذه الوصية واعجبتني فهي وصية جميلة والغريب أنها لاتحتوي على اي حرف منقط.
عنوانها
( أحمد المسـالك لكل ســالك )
تقــول
للوصول للســؤدد , حاولــوا الوصول للأمــل وطاولوا كرام الــدول
للوصول الى العـلا , محّصــوا الآراء وعادوا الاعــداء واطرحوا المــراء
ودعوا الحسـد والعـداء , وطهروا صدوركـم واحكمـوا اموركـم
للوصـول للأمـل , دعـوا الكسـل واعملـوا صـالح العمـل واسلكـوا مسـالك الأًوَل
وادلوا مع اهل السؤدد الدلاء واعطـوا لأهـل الاطمـار الكسـاء وأهل الادواء الـدواء وسهلـوا العلـم للدهمـاء سارعـوا للمكــارم وواصلـوا المراحـم
دعـوا المكر والمحـال واللهـو والاهمـال
دعـوا الحـرص والامسـاك والا داهمكـم الهـلاك
لإصـلاح حالكـم ومآلكـم , اعملـوا عمـل أهـل الاسـلام..أحلّـوا الحـلال وحرّمـوا الحـرام
وأطعمـوا الطعام .. واهـدوا السلام .. وواسـوا أهـل الآلآم
وأعطـوا السائل وارحمـوا الأرامـل وآووا العائـل واهـدوا الحائر وطهّـروا السـرائر
واكرمـوا العلمـاء ووالـوا الصلحـاء وودوا الكـرام وداروا اللئـام
اعملـوا للمعــاد وواصلـوا السهـاد وداومـوا الركــوع
وامسحوا الدمـوع واطرحوا الطمـع ودعـوا الهلـع
وراعـوا العهـود وأدوا الوعــود وصومـوا وصلــوا وعمّا هــو محـرّم أو مكــروه ولّــوا
دعـوا العمـل لعمـرو وعّمــر .. واعملـوا لله وحـده كما أمــر
وحاصـل الكلام : اسلكــوا أحمـد المســالك .. ودعـوا ما وصـل الى المهــالك
منقول
قرأت هذه الوصية واعجبتني فهي وصية جميلة والغريب أنها لاتحتوي على اي حرف منقط.
عنوانها
( أحمد المسـالك لكل ســالك )
تقــول
للوصول للســؤدد , حاولــوا الوصول للأمــل وطاولوا كرام الــدول
للوصول الى العـلا , محّصــوا الآراء وعادوا الاعــداء واطرحوا المــراء
ودعوا الحسـد والعـداء , وطهروا صدوركـم واحكمـوا اموركـم
للوصـول للأمـل , دعـوا الكسـل واعملـوا صـالح العمـل واسلكـوا مسـالك الأًوَل
وادلوا مع اهل السؤدد الدلاء واعطـوا لأهـل الاطمـار الكسـاء وأهل الادواء الـدواء وسهلـوا العلـم للدهمـاء سارعـوا للمكــارم وواصلـوا المراحـم
دعـوا المكر والمحـال واللهـو والاهمـال
دعـوا الحـرص والامسـاك والا داهمكـم الهـلاك
لإصـلاح حالكـم ومآلكـم , اعملـوا عمـل أهـل الاسـلام..أحلّـوا الحـلال وحرّمـوا الحـرام
وأطعمـوا الطعام .. واهـدوا السلام .. وواسـوا أهـل الآلآم
وأعطـوا السائل وارحمـوا الأرامـل وآووا العائـل واهـدوا الحائر وطهّـروا السـرائر
واكرمـوا العلمـاء ووالـوا الصلحـاء وودوا الكـرام وداروا اللئـام
اعملـوا للمعــاد وواصلـوا السهـاد وداومـوا الركــوع
وامسحوا الدمـوع واطرحوا الطمـع ودعـوا الهلـع
وراعـوا العهـود وأدوا الوعــود وصومـوا وصلــوا وعمّا هــو محـرّم أو مكــروه ولّــوا
دعـوا العمـل لعمـرو وعّمــر .. واعملـوا لله وحـده كما أمــر
وحاصـل الكلام : اسلكــوا أحمـد المســالك .. ودعـوا ما وصـل الى المهــالك
منقول
غيـمة :
وعليكم السلام عظم الله اجركم / وغفر لميتكم الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته اللهم آمينوعليكم السلام عظم الله اجركم / وغفر لميتكم الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته اللهم آمين
من أعاجيب فصحاء العرب ( خطبة كاملة منزوعة الراء )
*
*
*
واصل بن عطاء.. خطيب أديب لا يشق له غبار،
كان به لثغة في حرف الراء، فكان يأتي
بكلمات لا تحتوي على حرف الراء لتحل محل
أخرى تحتوي الراء ولا تقل عنها قوة ومعنى..
وهاك خطبة رأس المعتزلة واصل بن عطاء
- * - * - * -
الحمد لله القديـم بلا غاية, والباقي بلا نهاية, الذي
علا في دنوه, ودنا فــي علـوه, فـلا يحويـه
زمـان, ولا يحيـط به مكـان, ولا يؤوده حفظ ما
خلق, ولــم يخلقه على مثال سبق, بل أنشأه
ابتداعـاً, وعدله اصطناعــاً, فأحسن كـل شيء
خلقه, وتمم مشيئته, وأوضح حكمته, فدل على
ألوهيته, فسبحانه لا معقـب لحكمـه, ولا دافع
لقضائــه, تواضع كـــلّ شيءٍ لعظمته, وذل كــل
شيء لسلطانه, ووسع كل شيء فضلــه, لا يعـزب
عنــه مثقــال حبه وهو السميــع العليم, وأشهد ألا
إله إلا الله وحــده لا مثيــل له, إلهــاً تقدسـت
أسماؤه, وعظمــت آلاؤه, علا عــن صفات كل
مخلوق, وتنزه عن شبه كـل مصنــوع, فلا تبلغـه
الأوهـام ولا تحيط به العقول ولا الأفهام, يُعصى
فيحلم, ويُدعى فيسمــع, ويقبـل التوبة عن عباده
ويعفــو عن السيئــات ويعلم مـا يفعلون, وأشهــد
شهــادة حــق وقولَ صــدق بإخلاص ونيــة,
وصدق طوية, أن محمــد بن عبــدالله عبــده
ونبيــه, وخالصتـه وصفيّـه, ابتعثـه إلى خلقه
بالبينات والهدى ودين الحق فبلغ مألكته, ونصح
لأمته, وجاهد في سبيله, لا تأخذه في الله لومــة
لائـم, ولا يصـده عنه زعم زاعم, ماضياً على
سنته, موفيـاً علـى قصده, حتـى أتاه اليقيـن,
فصلـى الله علـى محمـد وعلى آل محمـد أفضـل
وأزكـى, وأتم وأنمـى, وأجـل وأعلى صلاة صلاها
على صفوة أنبيائه, وخالصته ملائكته, وأضعاف
ذلك, إنه حميد مجيد.
أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل
بطاعته والمجانبة لمعصيته, فأحضكـم على ما
يدنيكـم منـه, ويزلفكــم لديـه, فإن تقـوى الله
أفضــل زاد, وأحسن عاقبة في معاد, ولا تلهينكم
الحياة الدنيا بزينتها وخُدعها, وفواتــن لذاتها,
وشهوات آمالها, فإنها متاع قليل, ومدة إلى حين,
وكل شيء منهـا يزول, فكم عانيتم من أعاجيبها,
وكم نصبت لكم من حبائلها, وأهلكت ممن جنح
إليها واعتمد عليها, أذاقتهم حلواً, ومزجت لهم
سماً.
أين الملــوك الذين بنوا المدائـن, وشيـدوا
المصانـع, وأوثقـوا الأبـواب, وكثفوا الحجاب,
وأعدوا الجياد, وملكوا العباد, واستخدموا التلاد,
قبضتهم بمخالبها, وطحنتهم بكلكلها, وعضتهم
بأنيابها, وعاضتهم عن السعة ضيقاً, ومن العــز
ذلاً, ومن الحياة فناءً, فسكنوا اللحود, وأكلهم
الــدود, وأصبحـوا لا تعايـن إلا مساكنهم, ولا تجد
إلا معالمهم, ولا تحس منهم من أحـد ولا تسمــع
لهــم نبساً.
فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى,
واتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون. جعلنا
الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظــه, ويعمـل لحظــة
وسعادتــه, وممن يستمع القول فيتبع أحسنه,
أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب.
إن أحسـن قصـص المؤمنيـن, وأبلـغ مواعـظ
المتقيـن كتاب الله الزكية آياته, الواضح بيناته,
فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم
تهتدون.. أعـــوذ بالله القوي من الشيطان
الغــوي, إن الله هـو السميــع العليــم, بســم الله
الفتـاح المنــان "قل هـو الله أحد * الله الصمد *
لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد".
نفعنا الله وإياكـم بالكتـاب الحكيم, وبالآيات
والوحـي المبين, وأعاذنا وإياكم مـن العــذاب
الأليـم, وأدخلنــا وإياكـم جنـات النعيـم, أقـول مــا
به أعظكم, وأستعتب الله لي ولكم..
*
*
*
واصل بن عطاء.. خطيب أديب لا يشق له غبار،
كان به لثغة في حرف الراء، فكان يأتي
بكلمات لا تحتوي على حرف الراء لتحل محل
أخرى تحتوي الراء ولا تقل عنها قوة ومعنى..
وهاك خطبة رأس المعتزلة واصل بن عطاء
- * - * - * -
الحمد لله القديـم بلا غاية, والباقي بلا نهاية, الذي
علا في دنوه, ودنا فــي علـوه, فـلا يحويـه
زمـان, ولا يحيـط به مكـان, ولا يؤوده حفظ ما
خلق, ولــم يخلقه على مثال سبق, بل أنشأه
ابتداعـاً, وعدله اصطناعــاً, فأحسن كـل شيء
خلقه, وتمم مشيئته, وأوضح حكمته, فدل على
ألوهيته, فسبحانه لا معقـب لحكمـه, ولا دافع
لقضائــه, تواضع كـــلّ شيءٍ لعظمته, وذل كــل
شيء لسلطانه, ووسع كل شيء فضلــه, لا يعـزب
عنــه مثقــال حبه وهو السميــع العليم, وأشهد ألا
إله إلا الله وحــده لا مثيــل له, إلهــاً تقدسـت
أسماؤه, وعظمــت آلاؤه, علا عــن صفات كل
مخلوق, وتنزه عن شبه كـل مصنــوع, فلا تبلغـه
الأوهـام ولا تحيط به العقول ولا الأفهام, يُعصى
فيحلم, ويُدعى فيسمــع, ويقبـل التوبة عن عباده
ويعفــو عن السيئــات ويعلم مـا يفعلون, وأشهــد
شهــادة حــق وقولَ صــدق بإخلاص ونيــة,
وصدق طوية, أن محمــد بن عبــدالله عبــده
ونبيــه, وخالصتـه وصفيّـه, ابتعثـه إلى خلقه
بالبينات والهدى ودين الحق فبلغ مألكته, ونصح
لأمته, وجاهد في سبيله, لا تأخذه في الله لومــة
لائـم, ولا يصـده عنه زعم زاعم, ماضياً على
سنته, موفيـاً علـى قصده, حتـى أتاه اليقيـن,
فصلـى الله علـى محمـد وعلى آل محمـد أفضـل
وأزكـى, وأتم وأنمـى, وأجـل وأعلى صلاة صلاها
على صفوة أنبيائه, وخالصته ملائكته, وأضعاف
ذلك, إنه حميد مجيد.
أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل
بطاعته والمجانبة لمعصيته, فأحضكـم على ما
يدنيكـم منـه, ويزلفكــم لديـه, فإن تقـوى الله
أفضــل زاد, وأحسن عاقبة في معاد, ولا تلهينكم
الحياة الدنيا بزينتها وخُدعها, وفواتــن لذاتها,
وشهوات آمالها, فإنها متاع قليل, ومدة إلى حين,
وكل شيء منهـا يزول, فكم عانيتم من أعاجيبها,
وكم نصبت لكم من حبائلها, وأهلكت ممن جنح
إليها واعتمد عليها, أذاقتهم حلواً, ومزجت لهم
سماً.
أين الملــوك الذين بنوا المدائـن, وشيـدوا
المصانـع, وأوثقـوا الأبـواب, وكثفوا الحجاب,
وأعدوا الجياد, وملكوا العباد, واستخدموا التلاد,
قبضتهم بمخالبها, وطحنتهم بكلكلها, وعضتهم
بأنيابها, وعاضتهم عن السعة ضيقاً, ومن العــز
ذلاً, ومن الحياة فناءً, فسكنوا اللحود, وأكلهم
الــدود, وأصبحـوا لا تعايـن إلا مساكنهم, ولا تجد
إلا معالمهم, ولا تحس منهم من أحـد ولا تسمــع
لهــم نبساً.
فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى,
واتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون. جعلنا
الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظــه, ويعمـل لحظــة
وسعادتــه, وممن يستمع القول فيتبع أحسنه,
أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب.
إن أحسـن قصـص المؤمنيـن, وأبلـغ مواعـظ
المتقيـن كتاب الله الزكية آياته, الواضح بيناته,
فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم
تهتدون.. أعـــوذ بالله القوي من الشيطان
الغــوي, إن الله هـو السميــع العليــم, بســم الله
الفتـاح المنــان "قل هـو الله أحد * الله الصمد *
لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد".
نفعنا الله وإياكـم بالكتـاب الحكيم, وبالآيات
والوحـي المبين, وأعاذنا وإياكم مـن العــذاب
الأليـم, وأدخلنــا وإياكـم جنـات النعيـم, أقـول مــا
به أعظكم, وأستعتب الله لي ولكم..
روح الفن
•
^^
تجاوزنا الظهر و هناك من لم ترسل الواجب ...................
سأمنحكن بعض الوقت فعجلن رجاءً حتى يتم كل شيء في موعده
فبخلاف التصحيح هناك إسناد الأعداد و نتائج الأسبوع
و الوقت يضيق عليّ و يحاصرني...........................
^^
الأخت يارا تخلفت الأسبوع الثاني و مع ذلك عوضت لك بواجب آخر
اقترحت بعض الاقتراحات ولبيناها لك كتغييراللون والرابط في التوقيع
ثمّ تغيبت الأسبوع الثالث بدون أعذار!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وكنت قد قدمت قائمة بأسماء المكملات معنا الورشة ومع ذلك لم تنتبهي
و واصلت معنا كأن شيئا لم يكن!!!!!!!!!!!!!!!
ومما زاد الطين بلة وأنت خارج المسابقة وضعت الواجب هنا !!!!!!!!!!!!
للأسف نسفت مجهود الأخوات المثابرات :44::(:06:
الصفحة الأخيرة
ُقل ولا تقُل2
üقُل: فكّر في الأمر أو فكّر فيه ولا تقل فكّر به قُل: قِده بكسر القاف بمعن ضعه في القيد. وقُده بضم القاف بمعنى سِر به وكُن له دليلاً.
üقُل: أُحجيّة بمعنى لغز ولا تقل أُحجية لأن الأُحجيّة من الحجى أي العقل والخِفّة وهي على وزن أغنيّة.قُل: لا تزال هذه الأخبار تأتيكم من الإذاعة ولا تقل لا زالت الأخبار تأتيكم لأن (لا زال) دُعاء.
üقُل: هو يهُزّ رأسه بضم الهاء بمعنى يحرّك ولا تقل يهِزّ بكسر الهاء يُقال أقبل يهِزّ يعني مرتاحاً.
üقُل: لقيته مصادفة وليس صدفة وقُل هذا من عجائب المصادفات وليس من عجائب الصُدف.
üقُل: تنبّه للغافل (تنبّه تنبيهاً) وقُل لمن يوقظ من النوم (انتبه) انتبه انتباهاً (ما بين غمضة عين وانتباهتها) .
üقُل: رسوم جمع رسم ولا تقل رسومات فالرسم هو الأثر والرسم هو الكتابة وهو التصوير فإذا عدّدت الرسم وجمعته فقُل رسوم لا رسومات.
üقُل: مُكحلة للوعاء الذي يوضع فيه الكُحل ولا تقُل مِكحلة على وزن مِفعلة.
üقُل: تسلّمت الشيء ولا تقل استلمته وقُل التسلّم وليس الاستلام. (يُقال استلم الحاج الحجر الأسود أي لمسه باليد أو بالقُبلة).
üقُل: يُحتَضَر لمن هو في نزع الموت ولا يقل يَحتَضِر.
üقُل: تعلّم الأمر تدريجاً ولا تقل تدريجياً. يقال درّجه إلى كذا تدريجاً واستدرجه.
üقُل: أوى إلى فراشه أو إلى منزله ولا تقل آوى. يقال أوى هو فآواه غيره.
üقُل: تجرِبة بكسر الراء ولا تقل تجرُبة بضم الراء. يقال جرّب يُجرِّب تجرِبة.
üقُل: سلّم إليه الشيء ولا تقل سلّمه الشيء. يقال سلّم إليه الشيء وتسلّمه.
üقل: للرجل والمرأة ما داما في عرسهما عروسان امرأة عروس ورجل عروس ولا تقل عرّيس أو عريس.
üقل: بالرفاء والبنين ولا تقل بالرفاه والبنين. الرفاء من رأف الثوب.
üقُل: عَزَبة ولا تقل عزباء. يقال هو عزَب وهي عَزَبة ولا تقل أعزب وعزباء والعزّاب هم الذين لا أزواج لهم. والاسم العزوبة. يالق تعزّب فلان ثم تأهّل.
üقُل: ودِدت لو تفعل كذا (بكسر الدال) بمعنى تمنّيت ولا تقل ودَدت بفتح الدال.
üقُل: كسفت الشمس ولا تقل انكسفت الشمس.
üقُل: هو يحس بألم في العمود الفِقري بكسر القاف (منسوبة إلى فِقرة وهي العظم الصلب) ولا تقل في العمود الفَقري.
üقُل: نفِذ إذا انتهى الشيء وفنى (نفِذت المؤونة) ولا تقل نفَذَ (نفَذ السهم أي مرّ ونفَذ الماء من الصنبور أي مرّ). والدليل من كتاب الله تعالى في نفِد (مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (96 النحل) (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109 الكهف) (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (27 لقمان) (إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ (54 ص).
üقُل: أحاطوا الكتمان بالمحادثات (أحاط الشيء بالآخر أي جعله كالحائط والسور) ولا تقل أحاطوا المحادثات بالكتمان (أي جعلوا المحادثات كالحائط لحفظ الكتمان وهذا قلب المعنى الذي لا يجوز).
üقُل: ضيفن لمن جاءك بلا دعوة وجمعها ضياف أما الضيف فهو الذي تدعوه إلى بيتك والضيف تستعمل للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث.
üقُل: بائسون ولا تقل بؤساء لأن بؤساء تعني الشجعان ذوو العزم. أما الرجل الذي ليس له مال منقوص الحظ فيُسمّى مُحارف وجمعها محارفون.
üقُل: مِذَبّة ولا تقل مضرب الذباب.
üقُل: سِداد القارورة ولا تقل سدّادة.
üقُل: رَكَزت ولا تقل ركّزت يقال ركَزت تفكيري في الأمر أي حصرته من ركَزَ الشيء أي غرزه ورَكَزَ الرمح في الأرض.
üقُل: بلغت النسبة عشراً من المئة ولا تقل عشرة في المئة لأن النسبة مأخوذة من الفئة وليست جزءاً منها.
üقُل: عنوانات الكتاب ولا تقل عناوين ومفردها عُنوان بضمّ العين على وزن فعلال. يقال عنونت الكتاب وأعنونه أي جعلت له عنواناً وعنونت الكتب أي جعلت لها عنوانات.
üقُل: شرقة ولا تقل شهقة في حال الشرق بالماء شرق يشرق شرقاً أما في الطعام فيقال غُصّة يغصّ غصصاً أما الشهقة فهي خروج آخر دفعة للنفس يقال شهَق وشهِق شهقة فمات.
üقُل: ينبغي لك أن تفعل ولا تقل ينبغي عليك أن تفعل يقال بغاه فانبغى مثل كسره فانكسر. قال تعالى (وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا) (ما كان ينبغي لنا) (وما ينبغي لهم) (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر )بمعنى لا يتسهّل ولا يصح ولا يستقيم.
üقُل: تسلّمت كتابك أو تسلّمت رسالتك ولا تقل استلمت كتابك أو استلمت راسلتك. تسلّم الشيء تسلّماً. قُل التسلّم ولا تقل الاستلام.
üقُل: تعرّفت الشيء ولا تقل تعرّفت على الشيء لأن تعرّف فعل متعدٍ بذاته. تعرّف ما عند فلان أي طلبه حتى عرفه.
üقُل: جاء الذي سافر وتعِب إذا قصدت شخصاً واحداً ولا تقل جاء الذي سافر والذي تعِب لأنها تفيد مجيء شخصين أحدهما سافر والآخر تعِب.
üقُل: نظر إليه من كثب ولا تقل نظر إليه عن كثب ويقال رماه من كثب أي من قُرب وهو كثباً أي قرباً.
üقُل: وقع ذلك في رُوعي ولا تقل في رَوْعي لأن الرُوع معناه الفزع أما الرَوْع فهو القلب والعقل. جاء في الحديث الشريف: إن الروح الأمين نفث في رُوعي.
üقُل: رجلٌ جَهْوَري ولا تقل جهُوري. يقال جهر يالقول رفع صوته به وإجهار الكلام إعلانه.
üقُل: بحراني نسبة إلى البحرين ولا تقل بحريني.
üقُل: حار في المسألة وحار في الحلّ وتحيّر في الأمر ولا تقل حار فيها وتحيّر فيها.
üقُل: عرفت ذلك قبل أن يُقطع سُرّك ولا تقل سُرّتك لأن السُرّة لا تُقطع وإنما هي الموضع الذي يُقطع منها السُّر.
üقُل: الأمر منوط بي ولا تقل مناط بي. ناط الشيء ينوطه نوطاً فهو منوط.
üقُل: الغَيْرة ولا تقل الغِيرة ، يقال غار يغار غَيْرة على أهله.
üقُل: لحية حليق ولا تقل لحية حليقة بمعنى لحية محلوقة .