طيب حبوبه هدي أعصااابك .......

مدامك ما تعرفين نص الحديث وهل هو صحيح أم لا .....

هالحين ابحث عنه في صحيح مسلم وصحيح البخاري.......

سبب رفض النبي صلى الله عليه وسلم أن علي رضي الله عنه خطب بنت أبا جهل وكان سبب رفضه أنه لا يجمع بين بنت نبي الله وعدو الله ولكن لا اعرف نص الحديث وقوته.

أختي بنت الجزيرة

بحثت عنه في صحيح مسلم وصحيح البخاري ولم أجده .......

الله يجزاك خير إذا ما عليك كلافة ....تكتبين لي الحديث ومرتبته بين الأحاديث ..(صحيح حسن .......ضعيف)

وهل هو في صحيح مسلم أو صحيح البخاري..!! أم في صحيح الشيخ الألباني ...أوحتى سنن الترمذي أو سنن ابن ماجه .................................وغيرها من كتب الحديث التي صححها العلماء وإتفقوا على مراتبها ..........

أنتظرك لأن يهمني أن أعرف هذا الحديث ...ما هو نصة ...وما هو السبب الحقيقي ..وهل هو صحيح .........

لأنة لا يجوز نقل حديث رسول الله صلى الله علية وسلم عرضا!!..بل لابد ....لابد من ذكر نص الحديث ..ومرتبتة....
أولا ليفهم حق الفهم ...وثانيا ليُعرف مدى صحة نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم .......




وجزاك الله خير مقدما .........

دوري

السلام عليكم00
لا ادري لماذا التشنج ياأخواتي الحبيبات في مناقشة هذا الموضوع على وجه الخصوص؟؟؟؟؟
وكأن من تقرر حقيقة او تتكلم فيه متهمه بأنها ستخبركم بزواج رجالكم عليكم؟؟؟!!!!
كلنا نساء والغيرة من ابرز صفاتنا ولكن 000
جميييل ان يكون قدر مناسب من المرونة في النقاش وخاصة اذا ذكر الطرف الآخر شيء لا نقبله00
بالنسبة للحديث النبي عليه الصلاة والسلام لم يرض بالجمع بين ابنته وبين ابنة عدو الله الكافر لذلك كان منعه والا لامتنع هو عن الزواج على احب النساء اليه عائشة رضي الله عنها00
ثم00 نعم فاطمة سيدة نساء العالمين وما تختص به ليس ضروريا ان يكون لغيرها من النساء
أخواتي هذا الموضوع مطروح باسهاب وتوضيح جمييل جزى الله التوت الزاكي خيرا فمن تحب الاطلاع عليه 00 والأخوات هنا يا حبيباتي عند طرحهن لهذا الموضوع لايقصدن ايذاءنا والله بل على العكس يطرحنه لمن وضعت في هذا الموقف للتخفيف عليهن حتى يتيسر لهن العيش مع ازواجهن باستقرار ثم لنحسن الظن ونقول مثلا هذه الأخت التي طرحت الموضوع ربما هي لم تكن مقتنعه به ويحزنها هذا الشيء في نفسها ثم عندما وجدت ما يقنعها ويريحها احبت ان تفيد غيرها00
وانا هنا اخواتي الغاليات اقول ان النقاش في هذا الموضوع بهذه النفسيات لن يجدي ابدا بل ربما يغلق الموضوع نتيجة احتداد المناقشة00
وجزاكن الله خيرا

اختى الفاضلة
فجل اطل اقدر فيك اختىاحترامك لمن يخالفك
ولكن لا اوافقك علىان الرسول منع علي لكي لا تتساوى بنتة مع ابنت كافر
اولا ان الحديث واضح معناة ولو كان الرسول يعنى ماقلتى لاشار الي ذلك ولكن الرسول ركز على الضرر الذى سيلحق بفاطمة
الثانى حاشى لرسول ان يفرق بين المسلمين بحسب مايقترفة ابائهم
خاصة ان كثير من الصحابة ابائهم من المشركين ولم ينزل هذا من قدرهم عند الرسول
(((( فاطمة سيدة نساء العالمين وما تختص به ليس ضروريا ان يكون لغيرها من النساء))))))
لا اعتقد يااختى الفاضلة ان نبي هذة الامة يخص ابنتة على بقيت المسلمين
وهو الذى اشار الى عدم تفضيلها على بقية المسلمين فى حديث قطع يد السارق ومساواتها بالاخرين

((((لامتنع هو عن الزواج على احب النساء اليه عائشة رضي الله عنها00))))))
اما زواج الرسول على عائشة فقد احل لسيد البشر مالم يحل لغيرة فقد احل لة الزواج من تسع نساء

اختى الفاضلة مااستغربة انة لايكاد يمضى اسبوع حتى يعاد لنا نفس الموضوع
وكاننا لم يعد لدينا من المشاكل الا تزويج المتزوجين
لم اشاهد من هولاء موضوعا عن الاستقرار الاسرى او تكريم المراة والمحافظة على مشاعرها وتحسيسها بالامان والاستقرار لتتفرغ لتربية هذا الجيل الذى ضاع بين سندان قلق المراة وخوفها ومطرقة اهمال الاباء
والارتقاء بتفكير الرجل فى نظرتة للمراة على انها انسان ذو كيان واحساس ومشاعر قبل ان تكون ادة استمتاع اذا قل جمالها وجب تغييرها
لم نشاهد موضوع عن مساعدت الشباب الذى لا يستطيع ان يحصن نفسة بالتوعية من اضرار غلاء المهور وحث الناس للتبرع للشباب لاعفافهم عن الحرام
نجد البيت فية شباب فى سن الزواج ولاب يتزوج الثانية والثالثة وفى اعمار بناتة
وهم ينظرون ويتحسرون
لم نجد موضوعا واحدا يعارض قانون منع السيدات من الزواج من بقية المسلمين
كما نص الحديث الشريف رغم ان هذا القانون فية معارضة صريحة للحديث ورغم انة قد يادي الى خلل كبير فى تركيبت المجتمع حين يستخرج الرجل بكل سهولة تصاريح الزواج واطفالة ويلحقون بجنسيتة بينما تمنع المراة منعا باتا
ولو عملنا بهذا الحديث مثلا لوجدنا فى السعودية وحدها من العزاب المسلمين
مايكفى لتزويج جميع عوانس الوطن العربى
ياليت نطرح المواضيع الي تفيد جميع المجتمع وليست محصورة فىشهوات ناس معينة
انا اول مرة اشارك فى مثل هذة المواضيع ولكن كلما طرح الموضوع ووجدو معارضة
مقنعة حذف الموضوع
لا احد ينكر ان التعدد وضع لحكمة فى حل مشاكل كثيرة ولكن ليس الباب مفتوح على مصراعية لاى رجل وبالشكل الذى هو علية الان حتى غدى هو مشكلة بدل ان يكون حلا
لمشكلة لاصرار البعض على عرض التعدد على انة هو الاساس وليس حل جائز اللجوء الية فى حالة الضرورة