وردة شرقية :

من حقه كزوج يأمر وينهي قلبي ومن حق المرأة أنها تطيعه نعم طاعة عمياء مادام ما أمر بمعصية لأن الدين أمرها كذا ولأنه طريقها للجنة ، وأما طاعة زوحته هذا الشرع ما أمر به الزوج أنه يطيعها . قال صلى الله عليه وسلم : ((لا طاعة لبشر في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف)). والزوجة خلقها الله لتكون سكنا للزوج وراجة له ، وإذا ما خدمت أو ما تبغى تخدمه كل شوي وتسمع كلامه فلا تجي تولول لو دور وحدة ثانية أو ردها بيت أهلها !! شوفي الطاعة العمياء للزوج في غير معصية وين تودي : في الحديث : ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) ومن حقه حتى يقومها من نومها ويطلب منها : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه. والمرأة التي ما تبغى تسمع أوامر زوجها شوفي إيش يحصل لصلاتها : ( اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما : عبد آبق من مواليه حتى يرجع ، وامرأة عصت زوجها حتى ترجع ) ولو طلب منها مية طلب فالشرع أمرها تنفذ طلبه مادامت تقدر، وأما لو عجزت يعني مثلا لمرض أو غيره فهذي معذورة : أخرج الإمام أحمد من حديث حُصَين بن مِحصَن - رضي الله عنه - قال: حدثتني عمتي، قالت: "أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض الحاجة، فقال: ((أي هذه! أذات بعل؟))، قلت: نعم، قال: ((كيف أنت له؟))، قالت: ما آلوه إلا ما عجَزت عنه[3]، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك)) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي النساء خير؟ قال: ((التي تسره إذا نظَر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره))؛

من حقه كزوج يأمر وينهي قلبي ومن حق المرأة أنها تطيعه نعم طاعة عمياء مادام ما أمر بمعصية لأن الدين...

وردة شرقية :

من حقه كزوج يأمر وينهي قلبي ومن حق المرأة أنها تطيعه نعم طاعة عمياء مادام ما أمر بمعصية لأن الدين أمرها كذا ولأنه طريقها للجنة ، وأما طاعة زوحته هذا الشرع ما أمر به الزوج أنه يطيعها . قال صلى الله عليه وسلم : ((لا طاعة لبشر في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف)). والزوجة خلقها الله لتكون سكنا للزوج وراجة له ، وإذا ما خدمت أو ما تبغى تخدمه كل شوي وتسمع كلامه فلا تجي تولول لو دور وحدة ثانية أو ردها بيت أهلها !! شوفي الطاعة العمياء للزوج في غير معصية وين تودي : في الحديث : ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) ومن حقه حتى يقومها من نومها ويطلب منها : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله ، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه. والمرأة التي ما تبغى تسمع أوامر زوجها شوفي إيش يحصل لصلاتها : ( اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما : عبد آبق من مواليه حتى يرجع ، وامرأة عصت زوجها حتى ترجع ) ولو طلب منها مية طلب فالشرع أمرها تنفذ طلبه مادامت تقدر، وأما لو عجزت يعني مثلا لمرض أو غيره فهذي معذورة : أخرج الإمام أحمد من حديث حُصَين بن مِحصَن - رضي الله عنه - قال: حدثتني عمتي، قالت: "أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض الحاجة، فقال: ((أي هذه! أذات بعل؟))، قلت: نعم، قال: ((كيف أنت له؟))، قالت: ما آلوه إلا ما عجَزت عنه[3]، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك)) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي النساء خير؟ قال: ((التي تسره إذا نظَر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره))؛

من حقه كزوج يأمر وينهي قلبي ومن حق المرأة أنها تطيعه نعم طاعة عمياء مادام ما أمر بمعصية لأن الدين...

أولادي أغلى ماعندي :

انتي الكلام معاك ضايع نفس هذيك اللي تقول عقوق ام الزوج تستخدمو الدين والاحاديث على هواكم حسستوني الحياة الزوجية حياة عبودية وخادم ومخدوم والزوجة مو من حقها تفتح فمها او تقول لا للشي اللي ماتبغاه ويناسبها ماحد شوه الدبن غيركم ولا احد قوى الرجال غير اشكالكم اللي تحللو للرجال اي شي حتى لو ماكان اللي يسويه صحيح ولو تبغي تتكلمي بالاحاديث شوفي الاحاديث اللي ذكر فيها ان الرسول كان يخدم حاله ويساعد اهل بيته وهو عنده اكثر من زوجة ماكان يستنى وحدة فيهم تخدمه وهذا هو الرسول مو عاد سلتوح تقولي ماصدق يتزوج عشان يطلع عقده في زوجته ويفتكرها جارية عنده

انتي الكلام معاك ضايع نفس هذيك اللي تقول عقوق ام الزوج تستخدمو الدين والاحاديث على هواكم حسستوني...

أولادي أغلى ماعندي :

لاياعيوني مع اني انتقدت صاحبة الموضوع لانها ماذكرت شي كبير او مزعج في طلبات زوجها بس مو معناه اني مع الزوج اللي يأمر وينهى كأنه سيد وزوجته صايرة خادم لازم يطيع لاياعيوني في حدود لكل شي انا مااشوف طلب الزوج من زوجته او العكس او حتى لاولادهم اوامر هو يطلب والزوجة تنفذ بحب لانه الطلب يكون باحترام وبالمعقول وبالمقابل هي لما تطلب يعمل اللي طلبته ومايشوفه انه شي عيب هذي هي الحياة الزوجية العائلية السليمة لكن لو الزوج يطلب بشخط وصراخ ويطلب اللي فوق المستطاع يعني يطلبها فوق المية طلب بنفس الوقت والا يخليها رايحة جاية كل ماجابت شي طلب الثاني ولا يصحيها من عز نومها عشان يبغاها تجيب شي والا بعز انشغالها يأمرها وهو قاعد حاط رجل على رجل لا هنا ماحد يرضى بهالشي ولا هو من الدين بشي ولا تنفيذ طلباته بالشكل دا وطاعته العميا سبيل للوصول للجنة

لاياعيوني مع اني انتقدت صاحبة الموضوع لانها ماذكرت شي كبير او مزعج في طلبات زوجها بس مو...