السؤال: أحسن الله إليكم على هذا التوجيه المبارك هذا السائل أبو عبد الله يقول معلم عرض على مديره أن يعطيه إجازة لمدة خمسة أيام قبل بدء الدراسة وليس هناك عمل وقرر المعلم أن يتنازل عن راتب هذه الأيام لفقراء الطلاب وجوائز للمتفوقين وما أشبه ذلك وجهونا في ضوء هذا السؤال.
الجواب
الشيخ: لا يحل للإنسان أن يطلب إجازة إلا حيث يجيز ذلك النظام فإن أجاز النظام هذا فلا بأس وحينئذٍ يحل له الراتب الذي يكون له على هذه الأيام أما إذا كان لا يجيزه النظام فإنه لا يحل لمديره أن يوافقه على ذلك و إن قدر أنه وافقه فإن الراتب المقابل لهذه الأيام لا يحل له حتى وإن صرفه لفقراء الطلاب أو لمصالح المدرسة وإنني بهذه المناسبة أحب أن أنصح إخواني الموظفين أن يتقوا الله عز وجل في أنفسهم وفي حكومتهم وفي شعبهم فإن أخذ ما لا يستحقون ظلم لأنفسهم لأنهم يستبيحون لأنفسهم أكل مالاً بالباطل بدون حق وهذا من ظلم النفس فعليهم أن يتقوا الله وليحذر أولئك الذين يقصرون في أداء الواجب عليهم في النظام ليحذروا مما حدث به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال (إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين) فقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون) وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)، ثم ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ليحذروا أن يكونوا مثل هؤلاء ولهذا ذكر الفقهاء رحمهم الله من آداب الدعاء بل من شروط الدعاء الإخلاص واجتناب أكل الحرام فليحذر المؤمن من التهاون في أداء ما يجب عليه أداءه من العمل سواء كان في الحكومة أو في القطاع الخاص.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8705.shtml
يتبع
السؤال: هذه رسالة أيضاً تتعلق بالرسالة الماضية بعث بها يقول أنا الطالب سعد سعود ش في الحقيقة الرسالة طويلة جداً لكن لعل اختصارها يكون أجدر يقول أنه هو وزملاؤه يقول نشتكي إليكم أستاذنا الذي يدخل علينا في الصف ويقول لنا السلام على القرود وإذا ثرنا عليه جاء لنا بقصة إفرويد وقال هذا أصلكم وأصلي ولا مناصة لنا من هذا الأصل علماً أن أستاذنا تبدأ عليه القطرسة وطول الملابس وطول الشعر أيضاً والأظافر الطويلة فما موقفنا من هذا الأستاذ وفقكم الله علماً أنه لم يشر إلى بلده أو قريته أو من هذا القبيل؟
الجواب
الشيخ: نقول إقرار هذا الرجل على نفسه بأنه من القرود مقبول وأما دعوى دعواه على غيره أنهم قرود فهي مرفوضة وقد تقدم قبل قليل بيان أن اعتقاد أن أصل كون الآدمي قرداً كفر بالله عز وجل لأنه تكذيب للقرآن الكريم ولما أجمع عليه المسلمون بل ولِما أجمع عليه الناس اليوم فإنه قد تبين أن هذه النظرية نظرية فاسدة باطلة وأنه لا حقيقة لها وأما كون هذا الأستاذ يبقى أستاذاً في هذه المدرسة فإنه لا يجوز إقراره أستاذاً ويجب على مدير المدرسة أن يرفع به إلى من فوقه حتى يُبعد ويُنحى عن حقل التدريس ويجب مراقبته أيضاً في خارج المدرسة حتى لا يُضِل الناس وإذا استقام على الحق كذلك هو المطلوب وهو من رحمة الله به وبالناس وإلا وجب أن يُجرى عليه ما يمنع إفساده ولو بالقتل.
السؤال: إذن يجوز قتله في هذه الحالة؟
الشيخ: إذا لم يندفع ضرره إلى بذلك وهذا ضرر عظيم لأنه تكذيب للقرآن الكريم فإذا لم يندفع إلا بهذا وصار هذا الرجل داعية إلى هذا الإلحاد والكفر فإنه يجب قتله لأنه مرتد والمرتد يجب قتله.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_9213.shtml
يتبع
الجواب
الشيخ: نقول إقرار هذا الرجل على نفسه بأنه من القرود مقبول وأما دعوى دعواه على غيره أنهم قرود فهي مرفوضة وقد تقدم قبل قليل بيان أن اعتقاد أن أصل كون الآدمي قرداً كفر بالله عز وجل لأنه تكذيب للقرآن الكريم ولما أجمع عليه المسلمون بل ولِما أجمع عليه الناس اليوم فإنه قد تبين أن هذه النظرية نظرية فاسدة باطلة وأنه لا حقيقة لها وأما كون هذا الأستاذ يبقى أستاذاً في هذه المدرسة فإنه لا يجوز إقراره أستاذاً ويجب على مدير المدرسة أن يرفع به إلى من فوقه حتى يُبعد ويُنحى عن حقل التدريس ويجب مراقبته أيضاً في خارج المدرسة حتى لا يُضِل الناس وإذا استقام على الحق كذلك هو المطلوب وهو من رحمة الله به وبالناس وإلا وجب أن يُجرى عليه ما يمنع إفساده ولو بالقتل.
السؤال: إذن يجوز قتله في هذه الحالة؟
الشيخ: إذا لم يندفع ضرره إلى بذلك وهذا ضرر عظيم لأنه تكذيب للقرآن الكريم فإذا لم يندفع إلا بهذا وصار هذا الرجل داعية إلى هذا الإلحاد والكفر فإنه يجب قتله لأنه مرتد والمرتد يجب قتله.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_9213.shtml
يتبع
السؤال: جزاكم الله خيرا نختم هذا اللقاء بهذا السؤال شيخ محمد جزاكم الله خيرا السؤال هو عمل شخص في مدرسة ليليَّة وقد تخلف بعض الأيام عن التدريس وأخذ عليها مرتباً أو مكافئة وأحب أن يرجعها إلى أصلها فقال له البعض بأن العملية سهلة وقد تأخذ إجراءات قد تطول فقام وتصدق بها فهل عمله صحيح؟
الجواب
الشيخ: هذا العمل ليس بصحيح لكن الواجب عليه أن يردها إلى الدولة لا إلى الجهة المسئولة لأن ردها إلى جهة المسئولة قد يترتب عليه أشياء صعبة وكيف يردها إلى الدولة يردها إلى بيت المال لأن بيت المال يدخل في خزانة الدولة وحينئذ يكون قد أبرأ ذمته إن شاء الله تعالى.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_9158.shtml
يتبع
الجواب
الشيخ: هذا العمل ليس بصحيح لكن الواجب عليه أن يردها إلى الدولة لا إلى الجهة المسئولة لأن ردها إلى جهة المسئولة قد يترتب عليه أشياء صعبة وكيف يردها إلى الدولة يردها إلى بيت المال لأن بيت المال يدخل في خزانة الدولة وحينئذ يكون قد أبرأ ذمته إن شاء الله تعالى.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_9158.shtml
يتبع
السؤال: جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ بعد ذلك ننتقل إلى رسالة بعثت بها السائلة التي رمزت لاسمها (هـ. ص) مصرية وتعمل مدرسة لغة إنجليزية في الرياض تقول أعمل مدرسة ولا ولم يكن عندي وقت لقراءة القرآن حيث أنني اعمل أثناء النهار في المدرسة حتى الساعة الثانية ظهراً وبعدها أقوم بإعداد دروس في البيت إلى أن يغلبني النوم لأنني معي مواد كثيرة فهل أكون مقصرة في إعداد دروسي أم أقرأ القرآن مأجورين؟
الجواب
الشيخ: إذا حصل الجمع بين قراءة القرآن والقيام بواجب التدريس فهذا هو الأفضل فإن لم يمكن فالقيام بالتدريس أولى لأن القيام بالتدريس قيام بواجب مفروض على العبد وقراءة القرآن من السنة ولا شك أن هذه المرأة سوف تقرأ من كتاب الله تعالى ما تقرأه في صلاتها من الفاتحة أو غيرها فلا تكون بذلك هاجرة للقرآن.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_9139.shtml
يتبع
الجواب
الشيخ: إذا حصل الجمع بين قراءة القرآن والقيام بواجب التدريس فهذا هو الأفضل فإن لم يمكن فالقيام بالتدريس أولى لأن القيام بالتدريس قيام بواجب مفروض على العبد وقراءة القرآن من السنة ولا شك أن هذه المرأة سوف تقرأ من كتاب الله تعالى ما تقرأه في صلاتها من الفاتحة أو غيرها فلا تكون بذلك هاجرة للقرآن.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_9139.shtml
يتبع
الصفحة الأخيرة
الجواب
الشيخ: نعم أما كتابة البسملة على السبورة فهذا إن كان سيكتب على السبورة شيء فحسن أما إذا لم يكتب على السبورة شيء فلا فائدة منها وغالب السبورات تكون وراء المدرس إذا قام يدرس نعم.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8723.shtml
يتبع