أم اليزيد أشكر لكِ دعمك ( نِعم الأخت أنتِ )
رائـــعة .. هل من سبيل للخلاص من هذه الحاجة
ماذا تفعل 500 ريال طول العام ؟؟!!!!
حضورك أسعدني فمكانك بالقلب
**النادرة** .. إذا لم تشاهدي الا القليل كيف وإن تعددت الزيارات ..
هؤلاء في إزدياد ..وحاجاتهم في إزدياد أيضا ..
نسأل الله أن يكفيهم الفقر والحاجة ..
والحمدلله
أثبـــاج
•
أثبـــاج
•
الضرورة مقدرة بقدرها
وعن رأي أهل العلم حول هذه الظاهرة، التقت لها أون لاين بالأستاذ الشيخ أحمد الحواس الجاسم الذي قال: لا يوجد مانع شرعي من عمل المرأة إذا التزمت بالشروط الشرعية لعملها وهي:
1-أن لا تعمل في مكان فيه اختلاط مع الرجال (أي يجب أن تعمل أو تبيع ضمن الأسواق النسائية المغلقة).
2-أن تلتزم الحجاب الشرعي، فلا يظهر شيء من مفاتنها أو ما لا يجوز إظهاره.
ولعلنا نعرج من كلامنا السابق إلى حالة بيع النساء على الأرصفة أو الأسواق المكشوفة المعرضة للاختلاط، فضمن هذه الحالة لا يجوز أن تشتغل المرأة؛ لما فيه من اختلاط بالرجال وإمكانية التكلم معهم ولو على مرأى من الناس. وذلك حسب القاعدة الفقهية التي تقول: "درء المفاسد أولى من جلب المصالح"، يقول الله تعالى {وقرن في بيوتكن}.
أما في حالة عدم وجود معيل لها ولأولادها واضطرارها للعمل يجوز لها أن تبيع ولكن بشرط القاعدة الفقهية التي تقول: "الضرورة مقدرة بقدرها"، ومعناها أنها تعمل بهذا العمل بالقدر الذي يسد حاجتها ويكفي متطلباتها من طعام ولباس ومسكن، ولا يجوز لها أن تتخذ هذه الوسيلة طلباً للغنى أو لرفع مستواها المعيشي، بل بقدر الضرورة فقط.
ويشير الشيخ أحمد إلى أنه من حقها أن تشتكي إلى المحكمة الشرعية في حال وجود معيل لها لا يقدم ما يكفيها ويكفي حاجتها وحاجة أولادها أو يجبرها على العمل في البيع، حيث أن المحكمة تقوم بجبر المعيل على إعالة الزوجة والأولاد، أما بحالة وجود معيل ولكنه لا يستطيع سد حاجة العائلة فلها أن تساعده بأن تعمل وفق الشروط الشرعية السابقة الذكر.
وعن رأي أهل العلم حول هذه الظاهرة، التقت لها أون لاين بالأستاذ الشيخ أحمد الحواس الجاسم الذي قال: لا يوجد مانع شرعي من عمل المرأة إذا التزمت بالشروط الشرعية لعملها وهي:
1-أن لا تعمل في مكان فيه اختلاط مع الرجال (أي يجب أن تعمل أو تبيع ضمن الأسواق النسائية المغلقة).
2-أن تلتزم الحجاب الشرعي، فلا يظهر شيء من مفاتنها أو ما لا يجوز إظهاره.
ولعلنا نعرج من كلامنا السابق إلى حالة بيع النساء على الأرصفة أو الأسواق المكشوفة المعرضة للاختلاط، فضمن هذه الحالة لا يجوز أن تشتغل المرأة؛ لما فيه من اختلاط بالرجال وإمكانية التكلم معهم ولو على مرأى من الناس. وذلك حسب القاعدة الفقهية التي تقول: "درء المفاسد أولى من جلب المصالح"، يقول الله تعالى {وقرن في بيوتكن}.
أما في حالة عدم وجود معيل لها ولأولادها واضطرارها للعمل يجوز لها أن تبيع ولكن بشرط القاعدة الفقهية التي تقول: "الضرورة مقدرة بقدرها"، ومعناها أنها تعمل بهذا العمل بالقدر الذي يسد حاجتها ويكفي متطلباتها من طعام ولباس ومسكن، ولا يجوز لها أن تتخذ هذه الوسيلة طلباً للغنى أو لرفع مستواها المعيشي، بل بقدر الضرورة فقط.
ويشير الشيخ أحمد إلى أنه من حقها أن تشتكي إلى المحكمة الشرعية في حال وجود معيل لها لا يقدم ما يكفيها ويكفي حاجتها وحاجة أولادها أو يجبرها على العمل في البيع، حيث أن المحكمة تقوم بجبر المعيل على إعالة الزوجة والأولاد، أما بحالة وجود معيل ولكنه لا يستطيع سد حاجة العائلة فلها أن تساعده بأن تعمل وفق الشروط الشرعية السابقة الذكر.
تحقيق رائع ....وفعلا ً قد نجادل بعضهم على السعر والأفضل ان ندفع فهم ما وقفو هنا إلا لحاجة ...
وبعضهم أخذ الامر تسلية ....وطمعاً في المزيد ..
موضوع جميل جعلاً أقرئه برمته
شكرا لختيارك الموفق
وبعضهم أخذ الامر تسلية ....وطمعاً في المزيد ..
موضوع جميل جعلاً أقرئه برمته
شكرا لختيارك الموفق
الصفحة الأخيرة
واسأل الله أن تؤجرين علية ومن شفق وعلق ورد علية
أختي أنا لست من اهل الرياض
وكنت اتمنى ان ارى الرياض يوما ما في العمر
فعندها كانت زيارتي الا ولى لهة المدينة المتطورة
ورسمت في مخيلتي انني سارى العجاااااااااااب
فعندها طلبنا من الاهل ان نذهب الى السوق
المهم فعند نزولي رأيت العباااااايات متزاحمة على الارصفة القريبة من السوق
ولم اعلم مالامر وخفنا انة يكون امر قد حدث
المهم قربنا شوي الا ونحن نشاهد البضائع فعلمنا انها ببسطات
اثناء تجولنا شاهدت مسنة وبنهتا " عذراء" يبيعون الماء والكلينكس
سألتها بشفقة قلت هذي ابنتك ياخالة قالت اية اجبتها الله يوسع لكم ويحفظها لك يارب
والله اني اقولها والدموع من تحت غطائي قد انهمررررررت
شئ صراحة يقطع القلب
من المسئول؟ اين المسؤلين؟ مالذي جعلهم يضطرون لهذا الشئ؟
ماالذي ضاق بهم؟
الله أعلللللللللللللللللم
تحياتي وشكري لكل من تفاعل مع هذا الطرح الهاااااااااااام