شوفي هذه الأية وادبري
ورواه ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، في مستدركه ، من حديث الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : قالت أم سلمة : يا رسول الله ، لا نقاتل فنستشهد ، ولا نقطع الميراث! فنزلت : ( ) ثم نزلت : ( ) [ آل عمران : 195 ] .
كل واحد كان ذكر او انثى له فضل على الأخر والله عادل وحكيم سبحانه ايش معناها أي الرجل له نصيب مما اكتسب وللنساء نصيب مما اكتسبن
الله ماقال سبحانه للرجال نصيب فقط الجزاء من جنس العمل
لو حكمتي عقلك شوي رح تحصلي انه مافي تفضيل بين الذكر والأنثى والدليل دخول الجنة المرأة لو زادت حسناتها ارتفعت منزلتها والرجل لو نقصت حسناته
قلت منزلته
وين تفضيل الرجل هنا ؟
بعدين القرأن نزل على محمد صلى الله عليه وسلم شيء طبيعي ينزل بالغة الذكورية اجل محمد ذكر نزلت عليه
حرام واستغفري تقولي الله نوعه ذكوري كيف عرفتي ؟ شفتيه
سبحانه ماله شبيه لا تلخبطي وجيبي من عندك اشياء محرفة ودك تقنعينا
هاتي دليل ان الله من النوع الذكوري ؟
لاتنقصي بحق الله سبحانه وتعالى
ابسم الله الرحمن الرحيم
(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
الله ما عطى علمه لأحذ على أي اساس تقولي الله من النوع الذكوري
هذه الأية اختلفوا في معناها منهم من قال
) قال : يعني المرأة .
ومنهم من قال
أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ ) ... الآية, قال: هذه تماثيلهم التي يضربونها من فضة وذهب يعبدونها هم الذين أنشئوها, ضربوها من تلك الحلية, ثم عبدوها( وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ) قال: لا يتكلم, وقرأ ( فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ) .
وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال : عنى بذلك الجواري والنساء لأن ذلك عقيب خبر الله عن إضافة المشركين إليه ما يكرهونه لأنفسهم من البنات ، وقلة معرفتهم بحقه ، وتحليتهم إياه من الصفات والبخل ، وهو خالقهم ومالكهم ورازقهم ، والمنعم عليهم النعم التي عددها في أول هذه السورة ما لا [ ص: 581 ] يرضونه لأنفسهم ، فاتباع ذلك من الكلام ما كان نظيرا له أشبه وأولى من اتباعه ما لم يجر له ذكر .
هذه نقطة والنقطة الثانية نرجع للتعد د الله له حكمة في ذلك ليس فيه ظلم للنساء
الحكمة ان لو كانت شهوة الرجل ضعف شهوة المرأة والمرأة ماكفت هذه الغريزة في الحالة ايش يسوي يروح للزنا ولا الزواج
أي الحلال ولا الحرام أي اولى وبرضه ان لم يعدل فواحدة يعني مو الزامي
المرأة لو كانت مريضة ولا استطاعت ان تعطي الرجل حقه ايش يسوي يروح للزنا طيب الزنا محرم اذا الزواج
انتي تقولي المرأ’ لو سوت غلط تنفضح والرجل لا
مين قال هالكلام المحرف الغلط يقع على الأثنين
﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾
المسلم المحصن اي المتزوج، بالرجم بالحجارة حتى ، وكذلك المسلمة المحصنة اي المتزوجة عقوبتها الرجم بالحجارة حتى الموت.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا . البخاري (98) .
يعني الحكم واحد مافي تفضيل ان الرجل يسوي الي يريده لا غلطانة الله سبحانه رقيب وحسيب فالله تعالى قادرٌ على الظلم لكن لا يفعله لأنه حرّم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرماً ، فعن أبي ذر الغفاري عن رسول الله فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : (( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ... )) رواه مسلم
اهالحين على قولتك السكران رحر انه يسكر والله قال ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون "
الله ماحلل لرجل يسوي الي يبيه وهذا تنقيص لله سبحانه وتعالى عما يصفون
قال تعالى (( لو أردنا أن نتخذ لهواً لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين )) الأنبياء 17 ، فهذا نص صريح من القرآن على أن الله تعالى قادر على فعل اللهو ، ولكن الله تعالى لا يفعله لأنه نقص والله سبحانه منزه عن النقص ، لذى قال تعالى في الآية التي بعدها (( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون )) الأنبياء 18 .
شوفي هذه الأية وادبري
ورواه ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، في مستدركه ، من حديث الثوري ، عن...
اجل يصارع شهوته
والله مااضعف قدرتهم الجنسيه الا من كثر مايسوون العاده السريه
واما سالفة يحلم بزوجة الاحلام ويجمع دم قلبه
اوكي ماختلفنا
بس البنت كذلك مو تحلم بالرجل اللي يعزها
وفي النهايه بعد الزواج يمل وتبدأ تزوغ عيونه ويهبل بزوجته
وبعدين حديث السجود للزوج طلع ولله الحمد حديث ضعيف
وبعدين لاتقارنين حب الاب بالزوج
الاب كله حنااااااااااااااااااان ومستحيل يضر بنته لو ايش ماسوت
اما الزوج اغلطي عليه ولا على اهله والله ان يصير وحش مفترس
احسك عايشه في عالم وردي
لاعطين بزياده وبعدين تنصدمين
بس كلامك ليه يفرحون بالولد اقنعني شوي
مشكوره ع الرد