rore_has
•
اسأل الله أن يعينك و يرفع بلائك يارب
قطرة ندى
•
rore_has :
ليس غرور اصلحكم الله أنا أوضح للاخرين أني انسان بضمير متيقظ و لم أغفل عن ذنوبي لأني أعرف من سيعود على شكواي بالذنوب الطبيعي أني اذنب ليل و نهار و غير محصنة و الطبيعي أني اعرف أني لو دخلت الجنة فهي برحمة الله لأني لو عبدته مئة سنة لم أوفيه فقط حتى حق نعمة واحدة لو سمحتم يعني لاتدخلون بنية الاخرين ليس عجب و لا غرور و لا من هالكلام الغريب أنا تخطيت بمراحل كثيييييييرة عنكم في الحكم على الآخرين و لا ألجأ للنصيحة بتحليل طالبها لأني يفترض حين يشكو لي أعرف وجعه من كلماته شكراً على اجتهادكم انا كتبت ان تكتفوا بالدعاء لي و جزاكم الله ألف خيرليس غرور اصلحكم الله أنا أوضح للاخرين أني انسان بضمير متيقظ و لم أغفل عن ذنوبي لأني أعرف من سيعود...
والله على الرغم ان كلامك مليئ بالكبر لكن الله اعلم بما في الصدور
يقول أحدهم عتبتُ على الدنيا بتقديم جاهلٍ وتأخير ذي علمٍ
فقالت خذي العذرا
بنو الجهل أبنائي وذووّ التقى أبناءُ ضُرتي الأخرى
على كل حال النجاح والغنى والسعادة في الدنيا ليست مقياس
ربما ترين تقي شقي في حياته الدنيا
وعاصي منعم مُستدرجُ بما لديه من نعم
الإيمان وحده هو الكسب اللذي لايكون الا لعباد الله الصالحين المحبوبين عنده
يقول أحدهم عتبتُ على الدنيا بتقديم جاهلٍ وتأخير ذي علمٍ
فقالت خذي العذرا
بنو الجهل أبنائي وذووّ التقى أبناءُ ضُرتي الأخرى
على كل حال النجاح والغنى والسعادة في الدنيا ليست مقياس
ربما ترين تقي شقي في حياته الدنيا
وعاصي منعم مُستدرجُ بما لديه من نعم
الإيمان وحده هو الكسب اللذي لايكون الا لعباد الله الصالحين المحبوبين عنده
rore_has
•
قطرة ندى :
والله على الرغم ان كلامك مليئ بالكبر لكن الله اعلم بما في الصدور يقول أحدهم عتبتُ على الدنيا بتقديم جاهلٍ وتأخير ذي علمٍ فقالت خذي العذرا بنو الجهل أبنائي وذووّ التقى أبناءُ ضُرتي الأخرى على كل حال النجاح والغنى والسعادة في الدنيا ليست مقياس ربما ترين تقي شقي في حياته الدنيا وعاصي منعم مُستدرجُ بما لديه من نعم الإيمان وحده هو الكسب اللذي لايكون الا لعباد الله الصالحين المحبوبين عندهوالله على الرغم ان كلامك مليئ بالكبر لكن الله اعلم بما في الصدور يقول أحدهم عتبتُ على الدنيا...
ربما هو تأديب من الله أني شكوت من يرحم لمن لا يرحم لذلك لا أحب الشكوى للناس لأنهم لا ينظرون أبعد مما يعرفون و من ضمنهم أنا (عشان لا تستقعدون بالكبر و العُجب)
زينيتسيا
•
شكله تعطيل..
ممكن مع تراكمات الاصابة بالعين والحسد مع السنين ومن دون تحصين الشخص لنفسه، يمكن ان يصاب الشخص بالتعطيل في امور الحياة بشكل ملحوظ... دراسة، عمل، زواج، وحتى أبسط امور الحياة.
غالبية من المصابين يحلمون انهم في امتحان في المدرسة ومو عارفين يحلون الامتحان او يضيع القلم او ما يدلون الصف.
وفي اللي يحلمون انهم يسوقون سيارة وبتوهون عن الطريق وغيره
انصحك بلزوم الاستغفار
و الحرز: لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير بأعداد كبيرة.
وسماع رقية التعطيل مثل الشبخ خالد الحبشي او الغريب الموصللي أو غيرهم.
ممكن مع تراكمات الاصابة بالعين والحسد مع السنين ومن دون تحصين الشخص لنفسه، يمكن ان يصاب الشخص بالتعطيل في امور الحياة بشكل ملحوظ... دراسة، عمل، زواج، وحتى أبسط امور الحياة.
غالبية من المصابين يحلمون انهم في امتحان في المدرسة ومو عارفين يحلون الامتحان او يضيع القلم او ما يدلون الصف.
وفي اللي يحلمون انهم يسوقون سيارة وبتوهون عن الطريق وغيره
انصحك بلزوم الاستغفار
و الحرز: لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير بأعداد كبيرة.
وسماع رقية التعطيل مثل الشبخ خالد الحبشي او الغريب الموصللي أو غيرهم.
كن محسنآ
•
rore_has :
غير مقنع كلامك أكره أسلوب الاستسلام الذي يغلفه الناس بمسمى الرضا أنا شرحت أني شخص مثابر و لا أرضى بما يقع في الجميع تحت مسمى كل الحياة كذا لو كنت بهذا الفكر لجلست كالبقية أمرأة حمقاء و بليدة تجلس في مكانها تندب حظها أنا لا أتوقف عن السعي و أعرف جيداً و قد كتبت ذلك أني أعرف أكثر من أي شخص آخر عن هذه الحياة و إذا كانت ردودكم بهذه السلبية أتمنى الدعاء لي فقط و أكون شاكرة لكم و جداًغير مقنع كلامك أكره أسلوب الاستسلام الذي يغلفه الناس بمسمى الرضا أنا شرحت أني شخص مثابر و لا أرضى...
ثابرتي ولاماثابرتي ...
الرزق نوعان ..رزق يطلب بالسعي ورزق لايطلب يأتيك دون حول منك ولاقوه يسوقه الله إليك سوقآ كما أعطي اصحاب السبت الرزق يوم سبتهم يوم لايشرعون ويوم يشرعون لاتأتيهم حياتنهم يوم الأحد...فماذا كان هذا الرزق (كان رزق إبتلاء فكما هو معلوم يوم السبت محرم عليهم الصيد فبتلاهم ..(لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ )..
ورزق ان طلبته وسعيت نحوه وفعلت الأسباب ربما تكبدت الصعاب ..لاتأخذه ..
ولكن الله يقول أمر في كتابه يبن لنا طريق ترتاح اليه النفس ولاتتقطع حسره وتنتكس اذا رأت تتابع الخير للغير...
فيقول رب العزه (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ)..
فهذا النظر لأهل النعيم سبب لدوام الحسره وانشغالها عن الله وتناسي الأخره ...لان الأعمال بالدنيا والجزاء بالأخره والفتن حول المسلم من كل نوع ..تاره فتنه الولد وفتنه المال وفتنه النساء..
يااخت المكابده والشقاء في الدنيا مع الصبر والرضى وتسليم هي رفعه ....
وفي الحديث ....يؤتَى يومَ القيامةِ بأنعَمِ أَهْلِ الدُّنيا منَ الكفَّارِ ، فيُقالُ: اغمِسوهُ في النَّارِ غَمسةً ، فيُغمَسُ فيها ، ثمَّ يقالُ لَهُ: أي فلانُ هل أصابَكَ نعيمٌ قطُّ ؟ فيقولُ: لا ، ما أصابَني نعيمٌ قطُّ ، ويؤتَى بأشدِّ المؤمنينَ ضرًّا ، وبلاءً ، فيقالُ: اغمِسوهُ غمسةً في الجنَّةِ ، فيُغمَسُ فيها غمسةً ، فيقالُ لَهُ: أي فلانُ هل أصابَكَ ضرٌّ قطُّ ، أو بلاءٌ ، فيقولُ: ما أصابَني قطُّ ضرٌّ ، ولا بلاءٌ
الرزق نوعان ..رزق يطلب بالسعي ورزق لايطلب يأتيك دون حول منك ولاقوه يسوقه الله إليك سوقآ كما أعطي اصحاب السبت الرزق يوم سبتهم يوم لايشرعون ويوم يشرعون لاتأتيهم حياتنهم يوم الأحد...فماذا كان هذا الرزق (كان رزق إبتلاء فكما هو معلوم يوم السبت محرم عليهم الصيد فبتلاهم ..(لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ )..
ورزق ان طلبته وسعيت نحوه وفعلت الأسباب ربما تكبدت الصعاب ..لاتأخذه ..
ولكن الله يقول أمر في كتابه يبن لنا طريق ترتاح اليه النفس ولاتتقطع حسره وتنتكس اذا رأت تتابع الخير للغير...
فيقول رب العزه (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ)..
فهذا النظر لأهل النعيم سبب لدوام الحسره وانشغالها عن الله وتناسي الأخره ...لان الأعمال بالدنيا والجزاء بالأخره والفتن حول المسلم من كل نوع ..تاره فتنه الولد وفتنه المال وفتنه النساء..
يااخت المكابده والشقاء في الدنيا مع الصبر والرضى وتسليم هي رفعه ....
وفي الحديث ....يؤتَى يومَ القيامةِ بأنعَمِ أَهْلِ الدُّنيا منَ الكفَّارِ ، فيُقالُ: اغمِسوهُ في النَّارِ غَمسةً ، فيُغمَسُ فيها ، ثمَّ يقالُ لَهُ: أي فلانُ هل أصابَكَ نعيمٌ قطُّ ؟ فيقولُ: لا ، ما أصابَني نعيمٌ قطُّ ، ويؤتَى بأشدِّ المؤمنينَ ضرًّا ، وبلاءً ، فيقالُ: اغمِسوهُ غمسةً في الجنَّةِ ، فيُغمَسُ فيها غمسةً ، فيقالُ لَهُ: أي فلانُ هل أصابَكَ ضرٌّ قطُّ ، أو بلاءٌ ، فيقولُ: ما أصابَني قطُّ ضرٌّ ، ولا بلاءٌ
الصفحة الأخيرة