اجابة السؤال الاول
ضعي علامة صح او خطا امام العبارات التالية
الخطا الجلي خطا يلحق بالالفاظ دون المعنى خطا
البسملة بين السورتين لها اربعة اوجة خطا
ما الفرق بين الحدر والترتيل ؟
1.الترتيل: هو القراءة باطمئنان وإخراج كل حرف من مخرجه وإعطائه حقه ومستحقه مع تدبـر المعاني ( هو الأفضل لنزول القرآن به ).
3.الحدر: هو الإسراع في القراءة مع مراعاة الأحكام.
اجابة السؤال الثالث
المد المتصل
ٱلۡمَآءَ
نَشَآءُ
المد المنفصل
يَـٰٓأَيُّهَا
إِلَىٰٓ أَجَلٍ۬
لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّڪُمۡ
إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ
فَإِذَآ أَنزَلۡنَا
عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ
soso2011
•
soso2011
•
الدرس الخامس
عرفنا في الدروس السابقة ان المد ينقسم الى قسمين
مد طبيعي
مد فرعي
المد الفرعي ينقسم الى قسمين
المد بسبب الهمزة ينقسم الى مد واجب متصل ومد واجب منفصل
المد بسبب السكون ينقسم الى مد اللازم والمد العارض
المد اللازم ينقسم الى كلمي وحرفي وكل منهما يقسم الى مخفف ومثقل
درسنا اليوم هو
المد العارض للسكون
نوعه: مد فرعي سببه سكون عارض.
تعريفه: وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا عارضا بسبب الوقف.
حكمة
يجوز في مدة ثلاثة اوجة
الطول ست حركات
ويجوز التوسط اربع حركات
ويجوز القصر حركتان
والأولى الطول
مثال
(الْأَوْتَادِ) في قوله تعالى ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ﴾ (الفجر 10) عند الوقف على (الْأَوْتَادِ) تمد الألف التي تسبق حرف الدال الساكن وقفا حركتين أو أربع أو ست حركات.
- (بِالدِّينِ) في قوله تعالى ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾ (الانفطار 9) () تمد الياء المدية في كلمة (بِالدِّينِ) حال الوقف عليها حركتين أو أربع أو ست حركات
فديو اتمنى مشاهدتة كاملا
WIDTH=400 HEIGHT=350
عرفنا في الدروس السابقة ان المد ينقسم الى قسمين
مد طبيعي
مد فرعي
المد الفرعي ينقسم الى قسمين
المد بسبب الهمزة ينقسم الى مد واجب متصل ومد واجب منفصل
المد بسبب السكون ينقسم الى مد اللازم والمد العارض
المد اللازم ينقسم الى كلمي وحرفي وكل منهما يقسم الى مخفف ومثقل
درسنا اليوم هو
المد العارض للسكون
نوعه: مد فرعي سببه سكون عارض.
تعريفه: وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا عارضا بسبب الوقف.
حكمة
يجوز في مدة ثلاثة اوجة
الطول ست حركات
ويجوز التوسط اربع حركات
ويجوز القصر حركتان
والأولى الطول
مثال
(الْأَوْتَادِ) في قوله تعالى ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ﴾ (الفجر 10) عند الوقف على (الْأَوْتَادِ) تمد الألف التي تسبق حرف الدال الساكن وقفا حركتين أو أربع أو ست حركات.
- (بِالدِّينِ) في قوله تعالى ﴿كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾ (الانفطار 9) () تمد الياء المدية في كلمة (بِالدِّينِ) حال الوقف عليها حركتين أو أربع أو ست حركات
فديو اتمنى مشاهدتة كاملا
WIDTH=400 HEIGHT=350
soso2011
•
التطبيق للدرس الخامس
سم الله وحلي التطبيق في ورقة واحتفظي بها الى حين انزال الاجابات
استخرجي الكلمات التي تحتوي على مدود التي تمت دراستها فقط وبيني نوع المد ومقدار مدة فيمايلي
سورة ق من الاية 1 الى الاية 20
سم الله وحلي التطبيق في ورقة واحتفظي بها الى حين انزال الاجابات
استخرجي الكلمات التي تحتوي على مدود التي تمت دراستها فقط وبيني نوع المد ومقدار مدة فيمايلي
سورة ق من الاية 1 الى الاية 20
soso2011
•
اجوبة التطبيق للدرس الخامس
المد العارض للسكون
ٱلۡمَجِيدِ
عَجِيبٌ
بَعِيدٌ۬
مَّرِيجٍ
فُرُوجٍ۬
بَهِيجٍ۬
ٱلۡحَصِيدِ
نَّضِيدٌ۬
ٱلۡخُرُوجُ
وَثَمُودُ
لُوطٍ۬
وَعِيدِ
جَدِيدٍ۬
ٱلۡوَرِيدِ
قَعِيدٌ۬
عَتِيدٌ۬
تَحِيدُ
ٱلۡوَعِيدِ
مقدار مدة اما حركتان او اربع او ست حركات
مد واجب متصل
جَآءَهُم
جَآءَهُمۡ
ٱلسَّمَآءِ
مَآءً۬
وَجَآءَتۡ
مد منفصل
عَجِبُوٓاْ أَن
فِىٓ أَمۡرٍ۬
يَنظُرُوٓاْ إِلَى
مقدار مد المد المنفصل والمتصل اربع او خمس حركات
المد اللازم
قٓۚ
مقدار مدة وجوب مدة ست حركات
المد العارض للسكون
ٱلۡمَجِيدِ
عَجِيبٌ
بَعِيدٌ۬
مَّرِيجٍ
فُرُوجٍ۬
بَهِيجٍ۬
ٱلۡحَصِيدِ
نَّضِيدٌ۬
ٱلۡخُرُوجُ
وَثَمُودُ
لُوطٍ۬
وَعِيدِ
جَدِيدٍ۬
ٱلۡوَرِيدِ
قَعِيدٌ۬
عَتِيدٌ۬
تَحِيدُ
ٱلۡوَعِيدِ
مقدار مدة اما حركتان او اربع او ست حركات
مد واجب متصل
جَآءَهُم
جَآءَهُمۡ
ٱلسَّمَآءِ
مَآءً۬
وَجَآءَتۡ
مد منفصل
عَجِبُوٓاْ أَن
فِىٓ أَمۡرٍ۬
يَنظُرُوٓاْ إِلَى
مقدار مد المد المنفصل والمتصل اربع او خمس حركات
المد اللازم
قٓۚ
مقدار مدة وجوب مدة ست حركات
الصفحة الأخيرة
ضعي علامة صح او خطا امام العبارات التالية
الخطا الجلي خطا يلحق بالالفاظ دون المعنى
البسملة بين السورتين لها اربعة اوجة
ما الفرق بين الحدر والترتيل ؟
استخرجي الكلمات التي تحتوي على مدود التي تمت دراستها فقط وبيني نوع المد ومقدار مدة فيمايلي
قال الله تعالى سورةالحج من الاية الثانية الى الاية الخامسة
((يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ ڪُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ ڪُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَـٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَـٰرَىٰ وَلَـٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٌ۬ ﴿2﴾ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَـٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍ۬ وَيَتَّبِعُ ڪُلَّ شَيۡطَـٰنٍ۬ مَّرِيدٍ۬ ﴿3﴾ كُتِبَ عَلَيۡهِ أَنَّهُ ۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ ۥ يُضِلُّهُ ۥ وَيَ?ۡدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ﴿4﴾ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِى رَيۡبٍ۬ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن تُرَابٍ۬ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٍ۬ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٍ۬ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٍ۬ مُّخَلَّقَةٍ۬ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٍ۬ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِى ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍ۬ مُّسَمًّ۬ى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلاً۬ ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّڪُمۡۖ وَمِنڪُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنڪُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِڪَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٍ۬ شَيۡـًٔ۬اۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةً۬ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن ڪُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٍ۬ ﴿5﴾)