أم رسولي... :

إجابة السؤال الأول : على أحد هذين الوجهين بيان للذي يوسوس، على أن الشيطان ضربان: جني وإنسي، كما قال: وعن - رضي الله عنه - أنه قال لرجل: هل تعوذت بالله من شيطان الإنس؟ ويجوز أن يكون: "من" متعلقا ب "يوسوس"، ومعناه: ابتداء الغاية، أي: يوسوس في صدورهم من جهة الجن ومن جهة الناس، وقيل: من الجنة والناس بيان للناس، وأن اسم الناس ينطلق على الجنة، واستدلوا بـ (نفر) و (رجال): في سورة الجن. وما أحقه; لأن الجن سموا "جنا" لاجنتانهم، والناس "ناسا" لظهورهم، من الإيناس وهو الإبصار، كما سموا بشرا; ولو كان يقع على الناس على القبيلين، وصح ذلك وثبت: لم يكن مناسبا لفصاحة القرآن وبعده من التصنع. وأجود منه أن يراد بالناس: الناسي، كقوله: كما قرئ: ثم يبين بالجنة والناس; لأن الثقلين هما النوعان الموصوفان بنسيان حق الله عز وجل.

إجابة السؤال الأول : على أحد هذين الوجهين بيان للذي يوسوس، على أن الشيطان ضربان: جني وإنسي، كما...