السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتى رمضان لـ يُضئ لنا 30 يوم مُمتلئه ب الأجواء الإيمانيه
و المُطمئنه ، يارب إدخله علينا وأنت راض عنا 🌙
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
إجابة السؤال الثالث :
الـفـرق بـيـن (الأبـنـاء ) و (الأولاد ) فـي الـقـرآن. ؟
* الأبنــاء :جـمـع ابن وهـو خـاص بالــذكـور ..
قـال تعـالى : ( يذبحـون أبنـاءكـم و يستحيـون نساءكم )
* الأولاد : جـمـع ولــد يـقـال لـلـذكر و الأنـثـى
قـال تـعـالى :يـوصـيـكم الـلـه في أولادكــم و الـوالـدات يـُرضــعــن أولادهـن حـولـيـن كـامـلـيـن.)
اجابة السؤال الاول:
وقع القول يعني حصل وحل ، والمراد بالقول
مانطق من الآيات الكريمة بمجيء الساعة ومافيها من آهوال
وقد يراد بالوقوع دنوه واقترابه فهو واقع حتماً .
وأما ( حق عليهم القول ) : أي وجب وثبت ، وإن لم يكن وقع .
وقع القول يعني حصل وحل ، والمراد بالقول
مانطق من الآيات الكريمة بمجيء الساعة ومافيها من آهوال
وقد يراد بالوقوع دنوه واقترابه فهو واقع حتماً .
وأما ( حق عليهم القول ) : أي وجب وثبت ، وإن لم يكن وقع .
الجواب الثاني توفي الأنفس حين النوم قطع علا قتها بالأبدان بمعنى سلب الحركات الاختيارية فهي لاتميز ولا تتصرف كما أن الموتى كذلك . ... وأما الموت فهو نقيض الحياة وهو قبض النفس عن الأبدان وقطع علاقتها بالجسد ظاهراً وباطناً .الجواب الثاني توفي الأنفس حين النوم قطع علا قتها بالأبدان بمعنى سلب الحركات الاختيارية فهي...
نون الغالية :
إجابتك متقنة بارك الله بك .
إجابتك متقنة بارك الله بك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتى رمضان لـ يُضئ لنا 30 يوم مُمتلئه ب الأجواء الإيمانيه و المُطمئنه ، يارب إدخله علينا وأنت راض عنا 🌙 تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال إجابة السؤال الثالث : الـفـرق بـيـن (الأبـنـاء ) و (الأولاد ) فـي الـقـرآن. ؟ * الأبنــاء :جـمـع ابن وهـو خـاص بالــذكـور .. قـال تعـالى : ( يذبحـون أبنـاءكـم و يستحيـون نساءكم ) * الأولاد : جـمـع ولــد يـقـال لـلـذكر و الأنـثـى قـال تـعـالى :يـوصـيـكم الـلـه في أولادكــم و الـوالـدات يـُرضــعــن أولادهـن حـولـيـن كـامـلـيـن.)السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتى رمضان لـ يُضئ لنا 30 يوم مُمتلئه ب الأجواء الإيمانيه و...
حياك الله أم رسولي ( نوٌرت )
إجابة السؤال الثالث صحيحة تماماً
بارك الله ابك .
إجابة السؤال الثالث صحيحة تماماً
بارك الله ابك .
الصفحة الأخيرة
توفي الأنفس حين النوم قطع علا قتها بالأبدان بمعنى سلب الحركات
الاختيارية فهي لاتميز ولا تتصرف كما أن الموتى كذلك .
...
وأما الموت فهو نقيض الحياة وهو قبض النفس عن الأبدان
وقطع علاقتها بالجسد ظاهراً وباطناً .