"أن رجلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن لي خادمًا يسيءُ ويظلمُ أفاضرِبُه ؟ قال : تعفو عنه كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 8/30 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
"أنَّ امْرَأَةً قالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ لي ضَرَّةً، فَهلْ عَلَيَّ جُناحٌ إنْ تَشَبَّعْتُ مِن زَوْجِي غيرَ الذي يُعْطِينِي؟ فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المُتَشَبِّعُ بما لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ"
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5219 | خلاصة حكم المحدث :
شرح الحديث: لا يَنبغي للمُسلمِ أنْ يدَّعِيَ ما ليس فيه، ولا أنْ يَتظاهرَ بغيرِ الحَقيقةِ؛ لأنَّه بذلك يُشبُه لابسَ ثوبَيْ زُورٍ كما أخبرَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ عندما أخبرتْهُ امرأةٌ أنَّ لها ضَرَّةً، وسألتْه هل عليها إثمٌ إذا تشبَّعَتْ مِن زوجِها غيرَ الَّذي يُعطيها، أي: ادَّعتْ أمامَ ضَرَّتِها أنَّ زوجَها يُعطيها مِنَ الحُظوةِ والمكانةِ أكثرَ مِنَ الواقعِ؛ لِتغيظَها، فقال لها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «المتشبِّعُ بِما لم يُعطَ كلابسِ ثوبَيْ زُورٍ»، أي: إنَّ الَّذي يدَّعي ويَتظاهرُ بما ليسَ فيه وليس عندَه كمَنْ يلبسُ ثوبينِ مُستعارَينِ أو مُودَوعَينِ عنده يتظاهرُ أنَّهما ملكُه، والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أرادَ بذلك تَنفيرَ المرأةِ عمَّا ذكرتْ؛ خوفًا مِنَ الفسادِ بَيْنَ زوجِها وضَرَّتِها، فتُورَثُ بينهما البَغضاءُ.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5219 | خلاصة حكم المحدث :
شرح الحديث: لا يَنبغي للمُسلمِ أنْ يدَّعِيَ ما ليس فيه، ولا أنْ يَتظاهرَ بغيرِ الحَقيقةِ؛ لأنَّه بذلك يُشبُه لابسَ ثوبَيْ زُورٍ كما أخبرَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ عندما أخبرتْهُ امرأةٌ أنَّ لها ضَرَّةً، وسألتْه هل عليها إثمٌ إذا تشبَّعَتْ مِن زوجِها غيرَ الَّذي يُعطيها، أي: ادَّعتْ أمامَ ضَرَّتِها أنَّ زوجَها يُعطيها مِنَ الحُظوةِ والمكانةِ أكثرَ مِنَ الواقعِ؛ لِتغيظَها، فقال لها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «المتشبِّعُ بِما لم يُعطَ كلابسِ ثوبَيْ زُورٍ»، أي: إنَّ الَّذي يدَّعي ويَتظاهرُ بما ليسَ فيه وليس عندَه كمَنْ يلبسُ ثوبينِ مُستعارَينِ أو مُودَوعَينِ عنده يتظاهرُ أنَّهما ملكُه، والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أرادَ بذلك تَنفيرَ المرأةِ عمَّا ذكرتْ؛ خوفًا مِنَ الفسادِ بَيْنَ زوجِها وضَرَّتِها، فتُورَثُ بينهما البَغضاءُ.
"أَتَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَالٌ فأعْطَى قَوْمًا ومَنَعَ آخَرِينَ، فَبَلَغَهُ أنَّهُمْ عَتَبُوا، فَقالَ: إنِّي أُعْطِي الرَّجُلَ وأَدَعُ الرَّجُلَ، والذي أدَعُ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الذي أُعْطِي، أُعْطِي أقْوَامًا لِما في قُلُوبِهِمْ مِنَ الجَزَعِ والهَلَعِ، وأَكِلُ أقْوَامًا إلى ما جَعَلَ اللَّهُ في قُلُوبِهِمْ مِنَ الغِنَى والخَيْرِ منهمْ عَمْرُو بنُ تَغْلِبَ، فَقالَ عَمْرٌو: ما أُحِبُّ أنَّ لي بكَلِمَةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُمْرَ النَّعَمِ"
الراوي : عمرو بن تغلب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7535 | خلاصة حكم المحدث :
الراوي : عمرو بن تغلب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7535 | خلاصة حكم المحدث :
"إنَّ أَولَى النَّاسِ باللَّهِ من بدأَهُم بالسَّلامِ"
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : تحقيق رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : تحقيق رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الصفحة الأخيرة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 3/256 | خلاصة حكم المحدث : حسن