"إنَّ أنسابَكم هذه ليست بمَسَبَّةٍ على أحدٍ؛ كُلُّكم بَنو آدَمَ، طَفَّ الصاعُ لمْ تَمْلَؤوه، ليس لأحدٍ على أحدٍ فَضْلٌ إلَّا بدِينٍ أو تَقْوى، وكَفَى بالرجُلِ أنْ يَكونَ بَذِيًّا بخيلًا فاحِشًا"
الراوي: عقبة بن عامر - المحدث: شعيب الأرناؤوط - المصدر: تخريج المسند لشعيب- خلاصة حكم المحدث: حسن
شرح:إن أنسابكم المعروفة المشهورة ليست محل سب، وسببُ عار على أحد منكم، فجميعكم أولاد آدم وحواء.(طف الصاع لم تملأه)، يقال: طف المكيال أي ما قرب من ملئه، أي: كلكم متساوون في النسبة إلى أب واحد، متقاربون كتقارب مافي الصاع إذا لم يملأ ملأ تامًا، حتى يزداد عليه، والمعنى: كلكم فيالانتساب إلى أب واحد بمنزلة واحدة في النقص والتقاصر عن غاية التمام، شبههم في نقصانهم بالمكيل الذي لم يبلغ المكيال، والنقصان الحاصل في بني آدم؛ لكونهم من تراب.
الراوي: عقبة بن عامر - المحدث: شعيب الأرناؤوط - المصدر: تخريج المسند لشعيب- خلاصة حكم المحدث: حسن
شرح:إن أنسابكم المعروفة المشهورة ليست محل سب، وسببُ عار على أحد منكم، فجميعكم أولاد آدم وحواء.(طف الصاع لم تملأه)، يقال: طف المكيال أي ما قرب من ملئه، أي: كلكم متساوون في النسبة إلى أب واحد، متقاربون كتقارب مافي الصاع إذا لم يملأ ملأ تامًا، حتى يزداد عليه، والمعنى: كلكم فيالانتساب إلى أب واحد بمنزلة واحدة في النقص والتقاصر عن غاية التمام، شبههم في نقصانهم بالمكيل الذي لم يبلغ المكيال، والنقصان الحاصل في بني آدم؛ لكونهم من تراب.