"أيُّكم مالُ وارثِهِ أحبُّ إليهِ من مالِهِ ؟ قالوا : يا رَسولَ اللَّهِ ما منَّا من أحدٍ ، إلَّا مالُهُ أحبُّ إليهِ من مالِ وارثِهِ . قالَ رسولُ اللَّهِ : اعلَموا إنَّهُ ليسَ منكم مِن أحدٍ إلَّا مالُ وارثِهِ أحبُّ إليهِ من مالِهِ ، مالُكَ ما قدَّمتَ ، ومالُ وارثِكَ ما أخَّرتَ"
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3614 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"منِ استمعَ إلى حديثِ قومٍ ، و هم له كارِهونَ ، صُبَّ في أذنَيْهِ الآنُكَ ، ومَنْ أَرَى عيْنَيْهِ فِي المنامِ مَا لَمْ يَرَ كُلِّفَ أنْ يَعْقِدَ شَعيرَةً"
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6028 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الآنك: الرصاص المذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6028 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الآنك: الرصاص المذاب
"تجدون الناسَ كإبلِ مائةٍ . لا يجدُ الرجلُ فيها راحلةً"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2547 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شرح الحديث: يَحكي عبدُ الله بن عُمرَ رضي الله عنهما أنَّه سمِع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: إنَّما النَّاسُ في أحكامِ الدِّين سواءٌ؛ لا فضلَ فيها لشريفٍ على مشروف، ولا لرفيعٍ على وضيع؛ كالإبل المئة التي لا تكاد تجد فيها راحلة، وهي التي تُرْحَلُ لتُركَبَ؛ أي: كلُّها حَمُولَةٌ تصلُح للحَمْل، ولا تصلُح للرَّحْلِ والركوب عليها، أو المعنى أنَّ أكثر النَّاس أهل نقص، وأمَّا أهل الفضل فعددُهم قليل جدًّا؛ فهم بمنزلة الراحلة في الإبل الحَمُولة. في الحديث: جوامعُ كَلِمِه صلَّى الله عليه وسلَّم وبديع بلاغته.
وفيه: أنَّ النَّاس قد يكون منهم الجمُّ الغفير، فلا يُوجد فيهم مَن يضطلع بحَمْل أثقالهم كما تَحمِل الراحلة في الإبل المائة، فإنَّها تَحمِل الذَّنُوب والحبل والمَحَالَةَ وغير ذلك ممَّا تَرِدُ الإبل به.
وفيه: السَّعيُ والاجتهادُ في تأهيل الرِّجال الذين يَصلُحون للقيام بالمهمَّات، والأمور الكليَّة العامَّة النَّفعِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2547 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شرح الحديث: يَحكي عبدُ الله بن عُمرَ رضي الله عنهما أنَّه سمِع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: إنَّما النَّاسُ في أحكامِ الدِّين سواءٌ؛ لا فضلَ فيها لشريفٍ على مشروف، ولا لرفيعٍ على وضيع؛ كالإبل المئة التي لا تكاد تجد فيها راحلة، وهي التي تُرْحَلُ لتُركَبَ؛ أي: كلُّها حَمُولَةٌ تصلُح للحَمْل، ولا تصلُح للرَّحْلِ والركوب عليها، أو المعنى أنَّ أكثر النَّاس أهل نقص، وأمَّا أهل الفضل فعددُهم قليل جدًّا؛ فهم بمنزلة الراحلة في الإبل الحَمُولة. في الحديث: جوامعُ كَلِمِه صلَّى الله عليه وسلَّم وبديع بلاغته.
وفيه: أنَّ النَّاس قد يكون منهم الجمُّ الغفير، فلا يُوجد فيهم مَن يضطلع بحَمْل أثقالهم كما تَحمِل الراحلة في الإبل المائة، فإنَّها تَحمِل الذَّنُوب والحبل والمَحَالَةَ وغير ذلك ممَّا تَرِدُ الإبل به.
وفيه: السَّعيُ والاجتهادُ في تأهيل الرِّجال الذين يَصلُحون للقيام بالمهمَّات، والأمور الكليَّة العامَّة النَّفعِ.
"طعامُ الاثنينِ يكْفِي الأربعةَ ، وطعامُ الأربعَةِ يَكْفِي الثمانيَةَ ، فاجتمِعُوا عليْهِ ولا تَفَرَّقُوا"
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3909 | خلاصة حكم المحدث : حسن
شرح الحديث: في هذا الحَديثِ يُرشِدُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى الاجتِماعِ على الطَّعامِ؛ لِمَا فيه مِن بركةٍ عظيمةٍ تَجعلُ مِنَ القليلِ كثيرًا، فَينمُو الطَّعامُ ويَزدادُ حِسًّا ومعنًى، وتَتضاعفُ قُواه الغذائِيَّةُ، ويَكفي القليلُ منه الكثيرَ؛ فَيكفي طعامُ الواحدِ الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ يكفي الأربعةَ، وطعامُ الأربعةِ يكفي الثَّمانيةَ. في الحديثِ: الحثُّ على المواساةِ فى الطَّعامِ، وأنَّه وإنْ كان قليلًا حَصَلتْ منه الكفايةُ المقصودةُ، ووقعَتْ فيه بركَةٌ تَعمُّ الحاضرِينَ.
وفيه: أنَّ البركةَ في الأكْل مع الجَماعةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3909 | خلاصة حكم المحدث : حسن
شرح الحديث: في هذا الحَديثِ يُرشِدُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى الاجتِماعِ على الطَّعامِ؛ لِمَا فيه مِن بركةٍ عظيمةٍ تَجعلُ مِنَ القليلِ كثيرًا، فَينمُو الطَّعامُ ويَزدادُ حِسًّا ومعنًى، وتَتضاعفُ قُواه الغذائِيَّةُ، ويَكفي القليلُ منه الكثيرَ؛ فَيكفي طعامُ الواحدِ الاثنينِ، وطعامُ الاثنينِ يكفي الأربعةَ، وطعامُ الأربعةِ يكفي الثَّمانيةَ. في الحديثِ: الحثُّ على المواساةِ فى الطَّعامِ، وأنَّه وإنْ كان قليلًا حَصَلتْ منه الكفايةُ المقصودةُ، ووقعَتْ فيه بركَةٌ تَعمُّ الحاضرِينَ.
وفيه: أنَّ البركةَ في الأكْل مع الجَماعةِ
الصفحة الأخيرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 505 | خلاصة حكم المحدث : حسن