كوبونات الراقية تسجيل الدخول

الجيل الجديد .
الجيل الجديد . •
اللهم صلّ على محمّد.. وعلى آل محمّد.. كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.. إنّك حميد مجيد.
وبارك على محمّد وعلى آل محمّد.. كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.. في العالمين.. إنّك حميد مجيد.
عند سدرة المنتهى
عند سدرة المنتهى •
الجيل الجديد . الجيل الجديد . :
اللهم صلّ على محمّد.. وعلى آل محمّد.. كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.. إنّك حميد مجيد. وبارك على محمّد وعلى آل محمّد.. كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.. في العالمين.. إنّك حميد مجيد.
اللهم صلّ على محمّد.. وعلى آل محمّد.. كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم.. إنّك حميد...
آميــــــــن
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
عند سدرة المنتهى
عند سدرة المنتهى •
"أفضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ، فأمَّا العَجُّ فالتَّلبيةُ، وأمَّا الثَّجُّ فنَحرُ البُدنِ"

 الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
 الصفحة أو الرقم: 27/101 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
عند سدرة المنتهى
عند سدرة المنتهى •
"ذبحَ النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ - يومَ الذَّبحِ كبشينِ أملَحَينِ أقرَنَينِ مَوجوءَينِ فلمَّا ذَبَحهما قالَ: إنِّي وجَّهتُ وجْهيَ للَّذي فطرَ السَّماواتِ والأرضَ علَى ملَّةِ إبراهيمَ حَنيفًا وما أنا منَ المشرِكينَ إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ لَهُ وبذلِكَ أمرتُ وأنا مِنَ المسلِمينَ اللَّهمَّ منْكَ ولَكَ عن محمَّدٍ وأمَّتِهِ . بسمِ اللهِ واللهُ أَكبرُ"

 الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
 الصفحة أو الرقم: 1406 | خلاصة حكم المحدث : حسن
عند سدرة المنتهى
عند سدرة المنتهى •
"بيْنَا رَجُلٌ واقِفٌ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفَةَ، إذْ وقَعَ عن رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ أوْ قالَ: فأوْقَصَتْهُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اغْسِلُوهُ بمَاءٍ وسِدْرٍ، وكَفِّنُوهُ في ثَوْبَيْنِ، ولَا تَمَسُّوهُ طِيبًا، ولَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، ولَا تُحَنِّطُوهُ، فإنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَومَ القِيَامَةِ مُلَبِّيًا"

 الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
 الصفحة أو الرقم: 1850 | خلاصة حكم المحدث :

شرح الحديث: وَقَعَ رَجُلٌ عن راحِلَتِه وكانَ يَقِفُ بِجِوارِ النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم بِعَرَفةَ "فَوَقَصَتْه"، أي: كَسَرَتْ عُنُقَه، أو "فَأَقْصَعَتْه" أي: قَتلَتْه مَكانَه فَماتَ، فَأَمْر النَّبيُّ صَلَّى الله عليه وسلَّم أنْ يَغسِلوه بِماءٍ وسِدْرٍ، ويُكَفِّنوه في ثَوبَيْنِ ولا يُحَنِّطوه؛ لِما في الحَنوطِ مِن الطِّيبِ، ولا يُخَمِّروا رَأْسَه، أي: لا يُغَطُّوه؛ لِأَنَّه مُحرِم، فَإنَّه يُبْعَثُ يَومَ القيامةِ يُلَبِّي، أو مُلَبِّيًا، أي: عَلى صورةِ الحاجِّ المُلَبِّي. في الحَديثِ: أنَّ المُحرِمَ يَبقى في حَقِّهِ حُكمُ الإحْرامِ، فَلا يُحَنَّطُ، ولا يُغَطَّى رَأْسُه، ولا يُكَفَّنُ في ثَلاثةِ أثْوابٍ كَغَيرِه. وَفيه: الكَفَنُ في ثَوبَيْنِ لِلمُحْرِمِ. وَفيه: تَكْفينَ المُحْرِمِ في ثيابِ إحْرامِه. وَفيه: استِعْمال السِّدْرِ في غُسْلِ المَيِّتِ.