روحانية الصائم :
روحانية الصائم؛ بذرها بالجوع وسقاها بالدموع وقواها بالركوع وحسنها الخشوع والخضوع،
روحانية الصائم؛ فيها السعادة واللذة والأفراح والأشواق ما لا يبثه لسان ولا يصفه بيان،
روحانية الصائم؛ فيها الأرواح تهتز وترتاح وتطير بغير جناح، فهي في نعيم وأفراح.
روحانية الصائم ؛ فيها من الحنين لجنات النعيم ما تورمت له أقدام المتهجدين، وبذل له الثمين، وسُمع له الأنين.
روحانية الصائم؛ تخلصت من أسر الهوى والشهوة وحيل النفس والشيطان.
قال ابن القيم رحمه الله: "فالروح المطلقة من أسر الهوى،
من أسر البدن وعلائقه وعوائقه ،
لها من التصرف والقوة والنفاذ والهمة وسرعة الصعود إلى الله والتعلق بالله،
ما ليس للروح المهينة المحبوسة في علائق البدن وعوائقه"
قال تعالى:
هذه كانت الآية الأخيرة من سورة الحجر ،
حيث انتهيت من القراءة الأولى صباحاً للجزء الرابع عشر
وأحببت أن أطلع على معنى الآية ، وأطلعكن معي
حيث تذكر صفتين من صفات المؤمنين :
التقوى والإحسان ، ورجعت إلى التفسير فكان :
في تفسير الجلالين :
{ إن الله مع الذين اتقوا } الكفر والمعاصي
{ والذين هم محسنون } بالطاعة والصبر، بالعون والنصر .
وفي تفسير الشعراوي :
التقوى في معناها العام: طاعة الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه،
ومن استعمالاتها نقول: اتقوا الله، واتقوا النار، والمتأمل يجد معناها يلتقي في نقطة واحدة.
المحسن: هو الذي يُلزم نفسه في عبادة الله بأكثر مما ألزمه الله، ومن جنس ما ألزمه الله به،
فإنْ كان الشرع فرض عليك خمس صلوات في اليوم والليلة،
فالإحسان أن تزيدها ما تيسَّر لك من النوافل،
وإنْ كان الصوم شهرَ رمضان،
فالإحسان أنْ تصومَ من باقي الشهور كذا من الأيام،
وكذلك في الزكاة، وغيرها مِمَّا فرض الله.
والآية الكريمة تُوحِي لنا بأن الذي اتقوا لهم جزاء ومعيّة،
وأن الذين هم محسنون لهم جزاء ومعيّة،
كُلٌّ على حسب درجته؛ لأن الحق سبحانه يعطي من صفات كمال لخَلْقه على مقدار معيتهم معه سبحانه،
فالذي اكتفى بما فرض عليه،
لا يستوي ومَنْ أحسن وزاد، لا بُدَّ أن يكون للثاني مزيَّة وخصوصية..
هذه كانت الآية الأخيرة من سورة الحجر ،
حيث انتهيت من القراءة الأولى صباحاً للجزء الرابع عشر
وأحببت أن أطلع على معنى الآية ، وأطلعكن معي
حيث تذكر صفتين من صفات المؤمنين :
التقوى والإحسان ، ورجعت إلى التفسير فكان :
في تفسير الجلالين :
{ إن الله مع الذين اتقوا } الكفر والمعاصي
{ والذين هم محسنون } بالطاعة والصبر، بالعون والنصر .
وفي تفسير الشعراوي :
التقوى في معناها العام: طاعة الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه،
ومن استعمالاتها نقول: اتقوا الله، واتقوا النار، والمتأمل يجد معناها يلتقي في نقطة واحدة.
المحسن: هو الذي يُلزم نفسه في عبادة الله بأكثر مما ألزمه الله، ومن جنس ما ألزمه الله به،
فإنْ كان الشرع فرض عليك خمس صلوات في اليوم والليلة،
فالإحسان أن تزيدها ما تيسَّر لك من النوافل،
وإنْ كان الصوم شهرَ رمضان،
فالإحسان أنْ تصومَ من باقي الشهور كذا من الأيام،
وكذلك في الزكاة، وغيرها مِمَّا فرض الله.
والآية الكريمة تُوحِي لنا بأن الذي اتقوا لهم جزاء ومعيّة،
وأن الذين هم محسنون لهم جزاء ومعيّة،
كُلٌّ على حسب درجته؛ لأن الحق سبحانه يعطي من صفات كمال لخَلْقه على مقدار معيتهم معه سبحانه،
فالذي اكتفى بما فرض عليه،
لا يستوي ومَنْ أحسن وزاد، لا بُدَّ أن يكون للثاني مزيَّة وخصوصية..
في يوم من الأيام ذهب رجل الى الإمام الشافعي
وقال له كيف إن إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله
بالنار .
فكر الإمام وأحضر قطعة من الطين
وقذف بها الرجل وظهرت على وجهه علامات الألم
والغضب وهنا قال له الإمام كيف تكون مخلوقاً
من طين ويوجعك الطين
فلم يجب وأدرك مقصد الإمام
وقال له كيف إن إبليس مخلوقاً من نار ويعذبه الله
بالنار .
فكر الإمام وأحضر قطعة من الطين
وقذف بها الرجل وظهرت على وجهه علامات الألم
والغضب وهنا قال له الإمام كيف تكون مخلوقاً
من طين ويوجعك الطين
فلم يجب وأدرك مقصد الإمام
الصفحة الأخيرة
يستعد المغاربة لإستقبال الشهر الفضيل في وقت مبكر
وعند حلول الشهر يتبادلون التهنئة بعبارة جميلة وهي
عواشر مبروكة وتعني أيام مبروكة وهي عشر الرحمة وعشر المغفرةوعشرالعتق من النار
بالنسبة للمائدة المغربية تضم بشكل رئيسي شوربة الحريرية
التي تحتوي على العدس والكزبرة واللحم أو الدجاج وتخلط بالطحين
كما يشتهر اهل المغرب بحلوى السلو والشباكية والسفوف
ومن الموروث الشعبي لديهم تقليد يسمى ليلة القَرش حيث تقوم السيدات في كل البيوت بخبز الحلويات والمعجنات للأحتفال بليلة
قدوم رمضان
وتنظم العائلات سهرات إسلاميةحافلة بالأناشيد التي تمدح الرسول الكريم
وتجتمع الفتيات والسيدات قي سهرات رمضانية تسمى البوقالات
حيث تدور أحاديث السمر وتبادل الامثال والقصص الشعبية الشيقة