المحامية نون
•
اليوم الأحد 29 من رمضان لعام 1435 هجري
استقبال العيد :
قد ذكر عن النبى محمد صلى الله عليه وسلم لاستقباله العيد ما يلى :
الأفطار قبل صلاة العيد
من السنة أن يسرع المسلم إلى الإفطار قبل الخروج إلى الصلاة
فعن انس رضى الله عنه قال:"كان النبى صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً"
التجميل والتزين
كذلك يحسن بالمسلم أن يلبس للعيد أحسن الثياب مع التطيب
عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه :
"أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يلبس بردة الأحمر فى العيدين وفى الجمعة"
التكبير
على المسلم أن يكبر صبيحة العيد
فعن ابن عمر رضى الله عنهما : أنه كان إذا غدا إلى المصلى كبر فرفع صوته بالتكبير وفى رواية كان يغدوا إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت الشمس فيكبر حتى يأتى المصلى ، ثم يكبر بالمصلى حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير.
الذهاب إلى الصلاة من طريق والرجوع من طريق أخر
جابر رضى الله عنه قال " كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" أى أنه يذهب إلى صلاة العيد من طريق ويعود إلى بيته من طريق آخر ، وذلك لتكثر الخطوات ، ويكثر من يشاهده من الملائكة.
شرعية وكيفية صلاة العيد
تشرع صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها . بلا أذان ولا إقامة . و هي ركعتان ؛ يكبر في الأولى سبع تكبيرات ، وفي الثانية خمس تكبيرات . و يسن أن يقرأ الإمام فيها جهراً بعد الفاتحة سورة ( الأعلى ) في الركعة الأولى و( الغاشية ) في الثانية ، أو سورة (ق) في الأولى و ( القمر ) في الثانية . وتكون الخطبة بعد الصلاة ، ويتأكد خروج النساء إليها ، ومن الأدلة على ذلك :
1. حديث عائشة رضي الله عنها : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يكبر في الفطر والأضحى ؛ في الأولى سبع تكبيرات ، و في الثانية خمساً" أخرجه أبو داود بسند حسن ، وله شواهد كثيرة .
2. و عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة والعيدين ب (سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) أخرجه مسلم .
3. و عن عبيدالله بن عبدالله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي : ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر ؟ فقال : " كان يقرأ فيهما ب ( ق والقرآن المجيد ) و ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) " أخرجه مسلم .
4. وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : " أُمرنا أن نَخرجَ ، فنُخرج الحُيَّض والعواتق ، وذوات الخدور ـ أي المرأة التي لم تتزوج ـ فأما الحُيَّض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ، ويعتزلن مصلاهم " أخرجه البخاري ومسلم .
5. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " شهدت صلاة الفطر مع نبي الله و أبي بكر و عمر وعثمان ، فكلهم يصليها قبل الخطبة " أخرجه مسلم .
6. و عن جابر رضي الله عنه قال : " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة " أخرجه مسلم .
مشاركة العيد مع الفقراء
أن يحقق هذا المؤمن معنى العيد بين الفقراء والمساكين فيقدم لهم الهدايا ، ويحسن إليهم حتى يدخل الفرحة والبهجة إلى قلوبهم ،وهو ما يؤدى إلى تجديد أواصر المحبة بين الأخلاء فتشمل الفرحة كل بيت وتعم كل أسرة
الأكثار من ذكر الله
عن أنس رضى الله عنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان ليلة القدر نزل جبريل عليه السلام فى كوكبة من الملائكة يصلون على عبد قائم أو قاعد يذكر الله عز وجل ، فإذا كان يوم عيدهم - يغنى فطرهم باهى بهم الملائكة ، فقال يا ملائكتى : عبيدى وإمائى قضوا فريضتى عليهم ، ثم خرجوا يعجون إلى الدعاء ، وعزتى وجلالى وكرمى وعلوى وارتفاع مكانى لإجبينهم فيقول : ارجعو فقد غفرت لكم ، وبدلت سيئاتكم حسنات ، فقال : فيرجعون مغفوراً لهم "
العيد يوم فرح
يوم العيد يوم فرح وسعة ، فعن أنس رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : " ما هذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ، فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر " أخرجه أحمد بسند صحيح .
قد ذكر عن النبى محمد صلى الله عليه وسلم لاستقباله العيد ما يلى :
الأفطار قبل صلاة العيد
من السنة أن يسرع المسلم إلى الإفطار قبل الخروج إلى الصلاة
فعن انس رضى الله عنه قال:"كان النبى صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً"
التجميل والتزين
كذلك يحسن بالمسلم أن يلبس للعيد أحسن الثياب مع التطيب
عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه :
"أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يلبس بردة الأحمر فى العيدين وفى الجمعة"
التكبير
على المسلم أن يكبر صبيحة العيد
فعن ابن عمر رضى الله عنهما : أنه كان إذا غدا إلى المصلى كبر فرفع صوته بالتكبير وفى رواية كان يغدوا إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت الشمس فيكبر حتى يأتى المصلى ، ثم يكبر بالمصلى حتى إذا جلس الإمام ترك التكبير.
الذهاب إلى الصلاة من طريق والرجوع من طريق أخر
جابر رضى الله عنه قال " كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" أى أنه يذهب إلى صلاة العيد من طريق ويعود إلى بيته من طريق آخر ، وذلك لتكثر الخطوات ، ويكثر من يشاهده من الملائكة.
شرعية وكيفية صلاة العيد
تشرع صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها . بلا أذان ولا إقامة . و هي ركعتان ؛ يكبر في الأولى سبع تكبيرات ، وفي الثانية خمس تكبيرات . و يسن أن يقرأ الإمام فيها جهراً بعد الفاتحة سورة ( الأعلى ) في الركعة الأولى و( الغاشية ) في الثانية ، أو سورة (ق) في الأولى و ( القمر ) في الثانية . وتكون الخطبة بعد الصلاة ، ويتأكد خروج النساء إليها ، ومن الأدلة على ذلك :
1. حديث عائشة رضي الله عنها : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يكبر في الفطر والأضحى ؛ في الأولى سبع تكبيرات ، و في الثانية خمساً" أخرجه أبو داود بسند حسن ، وله شواهد كثيرة .
2. و عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة والعيدين ب (سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) أخرجه مسلم .
3. و عن عبيدالله بن عبدالله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي : ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر ؟ فقال : " كان يقرأ فيهما ب ( ق والقرآن المجيد ) و ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) " أخرجه مسلم .
4. وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : " أُمرنا أن نَخرجَ ، فنُخرج الحُيَّض والعواتق ، وذوات الخدور ـ أي المرأة التي لم تتزوج ـ فأما الحُيَّض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ، ويعتزلن مصلاهم " أخرجه البخاري ومسلم .
5. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " شهدت صلاة الفطر مع نبي الله و أبي بكر و عمر وعثمان ، فكلهم يصليها قبل الخطبة " أخرجه مسلم .
6. و عن جابر رضي الله عنه قال : " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة " أخرجه مسلم .
مشاركة العيد مع الفقراء
أن يحقق هذا المؤمن معنى العيد بين الفقراء والمساكين فيقدم لهم الهدايا ، ويحسن إليهم حتى يدخل الفرحة والبهجة إلى قلوبهم ،وهو ما يؤدى إلى تجديد أواصر المحبة بين الأخلاء فتشمل الفرحة كل بيت وتعم كل أسرة
الأكثار من ذكر الله
عن أنس رضى الله عنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان ليلة القدر نزل جبريل عليه السلام فى كوكبة من الملائكة يصلون على عبد قائم أو قاعد يذكر الله عز وجل ، فإذا كان يوم عيدهم - يغنى فطرهم باهى بهم الملائكة ، فقال يا ملائكتى : عبيدى وإمائى قضوا فريضتى عليهم ، ثم خرجوا يعجون إلى الدعاء ، وعزتى وجلالى وكرمى وعلوى وارتفاع مكانى لإجبينهم فيقول : ارجعو فقد غفرت لكم ، وبدلت سيئاتكم حسنات ، فقال : فيرجعون مغفوراً لهم "
العيد يوم فرح
يوم العيد يوم فرح وسعة ، فعن أنس رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : " ما هذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ، فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر " أخرجه أحمد بسند صحيح .
قالوا في وداع رمضان :
قال ابن الجوزي : عباد الله إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل،
ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام،
ومنْ فَرط فليختمه بالحسنى والعمل بالختام،
فاستغنموا منه ما بقى من الليالي اليسيرة والأيام،
واستودعوه عملاً صالحاً يشهد لكم به عند الملك العلاّم،
وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.
قال سعيد عن قتادة رحمهم الله كان يقال :
من لم يغفر له في رمضان فمتى يغفر له ؟
ومن رد في ليلة القدر متى يقبل ؟
ومتى يصلح من لا يصلح في رمضان ,
ومتى يصلح من كان فيه من داء الجهالة والغفلة مرضان .
قال الشاعر:
فيا شهر الصيام فدتك نفسي
تمهل بالرحيل والانتقال
فما أدرى إذا ما العام ولى
وعدت بقابل في خير حال
أتلقاني مع الأحياء حيا
أم انك تلقني في اللحد بالي
فذلك حال الدنا دواما
فراق بعد جمع وارتحال.
كان بعض السلف يظهر عليه الحزن يوم عيد الفطر فيقال له :
إنه يوم فرح و سرور فيقول :
صدقتم و لكني عبد أمرني مولاي أن أعمل له عملا،
فلا أدري أيقبله مني أم لا ؟.
وعن الحسن قال : إن الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه
يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته
فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا،
فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون
ويخسر فيه المبطلون .
روي عن علي رضي الله عنه أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان :
يا ليت شعري من هذا المقبول فنهنيه ،
ومن هذا المحروم فنعزيه.
أيها المقبول هنيئا لك أيها المردود جبر الله مصيبتك .
حافظ على ثمرات شهر الصيام:
حافظ قدْرَ وسعك على قلبِك من غَوائلِ الهوى النَّزَّاعةِ للشوى ،
صن سَمْعكَ ، وبَصَركَ ، وفؤادَكَ عما لا ينبغي في شهرِ الصيامِ رجاءَ كماله ،
و لتعلمَ أنَّ صيامَ الجوارحِ لا يَنْقَضي بغروبِ شمسِ آخرِ ليلةٍ من رمضان ،
فشرْعُ الله دائمٌ على مَرِّ العام ذلك,
فاحفظ قلبك طوال العمر من الحسد والكبر والحقد والغل ,
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ :
قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ ، قَالَ : قُلْنَا :
يا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ ِللهِ ، قَالَ :
لَيْسَ ذَاكَ ، وَلكِنَّ الاِسْتِحْيَاءَ مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ :
أن تَحْفَظَ الرَّاْسَ وَمَا وَعَى ، وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى ،
وَلْتَذْكُرِ الْمَوْتَ وَالْبِلَى ، وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا ،
فمن فَعَلَ ذلِكَ ، فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ .
قمتَ رمضان إيماناً واحتساباً , وها قد انقضى شهرُ القيام .
فلا تَقْصُر عنه سائرَ العام . فخذ بالجدِّ فيه ،
عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
أتاني جبريل ، فقال : يا محمد عش ما شئت فإنك ميت ،
أحبب من شئت ، فإنك مفارقه،
واعمل ما شئت فإنك مجزي به ،
ذكرَ الخطيبُ البغدادي رحمه الله عن عاصم البَيْهَقِي قال :
بتُّ ليلةً عند الإمام أحمد بن حنبل ، فجاء بماءٍ فوضعَهُ ،
فلما أصبح نَظر إلى الماءِ فإذا هو بحاله ،
فقال : سبحانَ الله ! رجلٌ يطلبُ العلمَ لا يكونُ له وِرْدٌ بالليل .
كان الصومُ لك في رمضان لك جُنَّةً ووقاية ،
وحِصْناً حَصِيْناً من شياطين الإنس والجن ،
فهل تَأْمنْ على نفسك بقيةَ العامِ بلا حصنٍ ولا عُدة .
فالصومُ باقٍ بقاءَ العام ، فَطِبْ نفساً بِمَوَاسِمِ الصِّيَام ,
وقاوم الشيطان طوال العام , فلو أخلصت النية في ذلك حفظك الله منه ,
وكما حافظتَ على الصلاةِ بركوعها وسجودها ,
وخشوعها وخضوعها ، وذرفتَ الدمعَ بين يدي ربك ،
فهلاّ بَقِيْتَ على هذه الحالة بقيةَ عمرك وفي سائر عملك ؟
فالصلاةُ عمودُ الإسلام ، ولا حظَّ في الإسلام لمن ضَيَّع الصلاة .
فلا تكن ممن قال فيه الشاعر :
صلى وصام لأمر كان يطلبه
فلما قضي الأمر لا صلى ولا صاما.
جعلنا الله ممن يقبل صيامهم وقيامهم!!
الصفحة الأخيرة