اليوم الحادي عشر من شهر رمضان لعام 1435هجري
.. ليلة القدر ..
سبب تسميتها بليلة القدر :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
أولاً : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف .
ثانيًا : أنه يُقدَّر فيها مــــا يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها مـا
سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ليلةٌ عظيمة الأفضلُ لكلِ مؤمن أن يتحرى هذه الليلة بالعبادة لينال فيها عبادة
ألف شهر خالصة .
علامات ليلة القدر :
ذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أن لليلة القدر علامات
مقارنة .. وعلامات لاحقة :
العلامات المقارنة :
- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامــــة في الوقت
الحاضر لا يحس بها إلا من كـــــان في البر بعيدًا عن الأنوار .
- الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشــــراح الصدر من المؤمن ،
فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما
يجده في بقيـــة الليالي .
- أن الرياح تكون فيها ساكنة ، أي لا تــــأتي فيها عواصــف
أو قواصف ، بل يكون الجو مناسبًا .
- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض
الصحابة رضي الله عنهم .
- أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي .
العلامات اللاحقة :
أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعــاع ، صافية ليست
كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب -رضي الله
عنه - أنه قال : أخبرنا رسول الله : "أنها تطلع يومئذٍ لا شعــــاع لها".
فضائل ليلة القدر :
- أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} .
- أنها ليلة مباركة، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} .
- يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى :
{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} .
- فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ
خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} .
- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركـــة والرحمــــة
والمغفرة، قال تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} .
- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعــــة وأعمال الخير
والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب، ولا يخلص الشيطان فيها
إلى ما كان يخلص في غيرها، فهي سلام كلها.. قال تعالى: {سَلامٌ
هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} .
سبب تسميتها بليلة القدر :
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
أولاً : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف .
ثانيًا : أنه يُقدَّر فيها مــــا يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها مـا
سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ليلةٌ عظيمة الأفضلُ لكلِ مؤمن أن يتحرى هذه الليلة بالعبادة لينال فيها عبادة
ألف شهر خالصة .
علامات ليلة القدر :
ذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- أن لليلة القدر علامات
مقارنة .. وعلامات لاحقة :
العلامات المقارنة :
- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامــــة في الوقت
الحاضر لا يحس بها إلا من كـــــان في البر بعيدًا عن الأنوار .
- الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشــــراح الصدر من المؤمن ،
فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما
يجده في بقيـــة الليالي .
- أن الرياح تكون فيها ساكنة ، أي لا تــــأتي فيها عواصــف
أو قواصف ، بل يكون الجو مناسبًا .
- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض
الصحابة رضي الله عنهم .
- أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي .
العلامات اللاحقة :
أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعــاع ، صافية ليست
كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب -رضي الله
عنه - أنه قال : أخبرنا رسول الله : "أنها تطلع يومئذٍ لا شعــــاع لها".
فضائل ليلة القدر :
- أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} .
- أنها ليلة مباركة، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} .
- يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى :
{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} .
- فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ
خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} .
- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركـــة والرحمــــة
والمغفرة، قال تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} .
- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعــــة وأعمال الخير
والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب، ولا يخلص الشيطان فيها
إلى ما كان يخلص في غيرها، فهي سلام كلها.. قال تعالى: {سَلامٌ
هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} .
موضوع .. من روحانيات شهر الصوم ~
يتوقد الذهن ، وتصفو الرؤيا في أيام الصيام
وتنشط الروح وتخف وترتقي ..
ونتصل بكل شعورٍ يسمو بنا بعيداً
عن رغبات النفس ..وعن علائق الجسد ..
إن تحقيق معنى العبودية لله جل جلاله ،
هو اللب الروحي .. المراد لمعاني الصيام وسائر العبادات،
ولكن الكثير من المسلمين يُخلّون بهذا المعنى،
فالعبادات عندهم. رغم التزامهم بها
فقدت روحها فأصبحت لا تؤثر فيهم الأثر المقصود شرعاً.
والتقوى هي أول مايجب أن يحققها الصوم
من معاني التربية في روح المسلم وحياته ..
ولهذا قال الله تعالى: (لعلكم تتقون) ..
ذلك لأن الإنسان إن كان صائماً
فهو لا يشرب ولا يأكل ؛ مع أن هذه الأشياء في الأصل مباحة له؛
لأنه مرتبط مع الله تعالى بوعد، فهو ممسكٌ ابتغاء لثوابه سبحانه،
فمن باب أولى عليه أن يكف عن المعاصي،
التي يعرف أنها محرمة في كل الظروف،
وهذا المعنى يحمل المسلم على التقوى،
فكيف يمسك عن الطعام والشراب ،
مع أنهما مباحان في الأصل،
ثم يقبل على الغيبة أو النميمة أو غير ذلك؟!
ولهذا جاء في الحديث الصحيح :
(من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)
والمراد : إنما شرع الصيام من أجل أن تتدربوا على ترك قول الزور والعمل به،
فإذا لم تتركوا قول الزور ولم تتركوا العمل به فأي معنى للصيام؟!
ومن روحانيات الصوم تنمية قوة الإرادة، ومهارة الصبر،
ولذلك سمي شهر رمضان شهر الصبر،
قال تعالى : (واستعينوا بالصبر والصلاة)
قال بعض المفسرين: المقصود بالصبر هنا الصوم ،
أي استعينوا بالصوم والصلاة،
وذلك لأن الصوم يربي ملكة الصبر وقوة الإرادة.
والمعاني الروحية للصيام كثيرة ، وياحبذا لو نقتنصها في رحلة صيامنا
في هذا الشهر الفضيل
ونجعلها جزءاً لايتجزأ من منهجنا في الحياة ..!
(غسيل جارتنا)
أنتقل رجل وزوجته الى العيش في منزل جديد وفي صباح اليوم التالي وفيما يتناولان طعام الإفطار قالت الزوجة مشيرة من خلف
زجاج النافذة المطلة على الحديقة المشتركة مع جيرانهم
أنظر الى غسيل جارتنا ليس نظيفاً
لابد من أنها تشتري مسحوقاً رخيصاً
وكانت تعلق نفس التعليق في كل مرة تشاهد الغسيل
وفي مرة إندهشت عندما رأت الغسيل نظيفاً
فقال لزوجها:
أنظر لقد تعلمت جارتنا كيف تغسل الملابس
أجابها الزوج لقد نهضت مبكراً ونظفت زجاج النافذة التي تنظرين منها
فعلاً قد تكون أخطاؤك هي التي تريك أعمال الغير خطأ
أحببت أن تشاركوني قرائتها على مائدتنا العامرة
الصفحة الأخيرة
بالفعل هناك سلوك نقوم به أحياناً بدون أن ننتبه ونعتبره من الأمور المعتادة
ومنا من يضيع أجر وثواب صيامه بكلام محتواه الغيبة ولكن قد نراه على سبيل
التسلية
وخاصة في جلسات معشر حواء فيحلو الكلام مع فنجان الشاي أو القهوة وقطع الحلوى
فتبدأ الأحاديث بسيرة فلانة وعلانة
وماقالت وقد يقال والى ذلك من الكلام ما يؤكل فيه لحم الغير ويذهب الأجر
والثواب , فلنرتقي بصيامنا من آفات اللسان وعثراته
وكما قال الشاعر:
ماصام من لم يرع حق مجاور وأخوة وقرابة وصحاب
ماصام من أكل اللحوم بغيبة أو قال شراً وسعى لخراب