-أدب الثناء على الله تعالى في الدعاء :
ومن وقفات التأمل في دعاء :" اللهمّ إنك عفوٌّ تحب العفو فاعف عنّي"
أنّ الدعاء بهذا اللفظ يتضمن أدبا من آداب الدعاء المهمة،
وهو الثناء على الله تعالى بما هو أهله وبما يناسب مطلوب الداعي.
وقد أرشدنا الله تعالى إلى هذا الأسلوب والأدب في نصوص كثيرة
أشهرها سورة الفاتحة، فالسورة نصفان :
الأول تمجيد وثناء من العبد على ربه، والثاني سؤال من العبد لربه،
وقد ورد في الحديث القدسي وفيه:
(قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي).
ولما سَمِعَ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - رجلاً يَدْعُو في صلاته
لم يُمجِّدِ الله ولم يُصَل على النبيَّ،
قال صلَّى الله عليه وسلم : "عَجِلَ هذا" ثم دعاه، فقال له :
"إذا صَلَّى أحَدُكُم فليَبْدأ بتَمْجيدِ رَبَّه والثَّناءِ عليه،
ثم يُصَلَّي على النبيِّ، ثم يدعو بعدُ بما شاءَ".

ومن الجدير بالذكر أَنَّ " ثناء الداعي على المدعو بما يتضمن حصول مطلوبه،
قد يكون أبلغ من ذكر المطلوب،
و كما قيل: إذا أثنى عليك المرء يوما* كفاه من تعرضه الثناء.


ـ في هذا الدعاء حسن الظن بالله :
في هذا الدعاء استشعار لحسن الظن بالله تعالى، فيعمر قلب المؤمن بالرجاء،
وفي ذلك رد على المغالطين في القول :
لا أحبك لثوابك؛ لأنه عين حظي،
وإنما أحبك لعقابك؛ لأنه لا حظ لي فيه!!
نافيا بذلك عبادة الله بالرجاء مقتصرا على عبادته بالخوف..
والعجيب أن صاحب هذا القول بالغ فنسب مخالفه الى الرعونة،
وقد رد عليه ابن القيم ردا بليغا في كتابه : " تلبيس إبليس " جاء فيه:
فوالله ليس في أنواع الرعونة والحماقة أقبح من هذا ولا أسمج.
وماذا يلعب الشيطان بالنفوس؟
وإن نفسا وصل بها تلبيس الشيطان إلى هذه الحالة المحتاجة إلى سؤال المعافاة..
فزن أحوال الأنبياء والرسل والصديقين، وسؤالهم ربهم، على أحوال هؤلاء الغالطين، الذين مرجت بهم نفوسهم، ثم قايس بينهما، وانظر التفاوت .

دروس ايمانية 

‏ مواقف العصا مع موسى 
والدروس الإيمانية :
اليوم معكن ومع 
الموقف الأول :

لما نادى الله – عز وجل – موسى في الوادي المقدس ، تفاجأ بسؤال من الله غريب ( وما تلك بيمينك يا موسى ) سؤال العالم بالشئ ، والمقصود منه تقرير موسى بالأمر . فرد موسى بجواب ينم حبه لعصاه وتعلقه بها .
( قال هي عصاي ) فأضاف العصا إلى نفسه ، ولم يقل هذه عصا ، بل عصاي .
ثم أخذ موسى يستعرض مزايا هذه العصا الحبيبة إلى قلبه عليه السلام :
( أتوكؤا عليها ) : أي أتحامل عليها في المشي . ( وأهش بها على غنمي ) ( ولي فيها مآرب أخرى ) : أي حوائج .
فهذه عدة منافع تبين مقدار هذه العصا عند موسى ومكانتها .
روى ميمون بن مهران عن ابن عباس : ( إمساك العصا سنة للأنبياء ، وعلامة للمؤمن ) .
أراد الله عز وجل أن يفرغ قلب موسى من كل شي يشغله حتى ولو كان أمرا يسيرا ، فأمر موسى بأن يلقي العصا ( ألقها ) ولم يقل : ضعها ، أو اتركها وإنما أمره بأن يلقيها ويلقي كل شي يشغل موسى عما سيأتي بعد قليل من أوامر وتوجيهات وتعليمات ربانية حتى تجد قلبا خاليا من كل ما يشغله .
لما ألقى العصا تحولت بقدرة الله إلى حية ضخمة تسعى بسرعة قوية ، فأصاب الخوف والهلع موسى فولى هاربا ولم يعقب لشدة ما رآه وهول ما شاهده . ولكن ما إن سمع الأمر بالرجوع وعدم الخوف حتى عاد أدراجه ليستجيب لأمر الله في العود ، كما استجاب لأمر الله في إلقاء العصا بل استجاب في أخذ الحية وهو خائف . وقد أعادها الله سيرتها الأولى بعد ذلك .
ثم أمره بالذهاب إلى فرعون ومعه أخاه هارون بل ومعه عصاه الحبيبة التي سيكون لها مواقف عظيمة .
الدروس من هذا الموقف :

1 – لقد أراد الله أن يربي موسى تربية إيمانية في هذا الموقف العظيم .

2 – تربيته على السمع والطاعة لله وامتثال أوامره سبحانه : بإلقاء العصا ، والرجوع بعد مشهد الخوف المفزع من الحية ، وأخذه للعصا وهي حية مع خوفه استجابة لأمر الله .

3 – تقوية جانب الثقة بالله لديه : فقد ذهب إلى فرعون مع أنه عدوه وقد قتل منهم نفسا ، وهو وقومه أعداء لفرعون .


غدا نلتقي مع الموقف الثاني ان شاء الله 

شراب قمر الدين



لهذا الشراب فوائد قيمة خاصة للصائم حيث يمد الجسم بالطاقة اللازمة ويساعد
على ترطيبه بعد ساعات من الامتناع عن الشراب والطعام
حيث يكون الجسم قد تعرض للجفاف
ومن فوائده الاخرى تنظيم عمل الأمعاء ومنع الإضطرابات ويجنب
الصائم حالات الأمساك الناتجة عن عدم توزيع الوجبات خلال النهار
وله دور في تهدئة الأعصاب خاصة وأن الكثيرين من يصابون بالتوتر
خلال فترة الصوم ويحتوي هذا الشراب أيضاً على فيتامين cوBالمهمين
لحالات فقر الدم وتقوية الجسم ومده بالطاقة اللازمة خلال فترة طويلة من اليوم

وبعد كل هذه الفوائد عزيزتي حواء
سارعي لجعله الشراب الأول على مائدة إفطارك
وألف عافية

تنفس بلا إله إلا الله

عاتب نفسك بأستغفر الله
516978

تألم بياالله لك الحمد

تعجب بسبحان الله
516978
افرح بالصلاة على رسول الله

احزن بإنا لله وإنا ايه راجعون

واكسر سمّ عينك بماشاء الله
516978
وابدأ بسم الله

واختم بالحمد لله

فليس بعد رضا الله إلا الجنة