المحامية نون
المحامية نون
اليوم الثلاثاء 24 من شهر رمضان لعام 1435 هجري

المحامية نون
المحامية نون


بسم الله الرحمن الرحيم
"وتفقَّدَ الطيرَ فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين"
النمل الآية (20)
كان الهدهد مهندساً يدلُّ سليمان عليه السلام على مكان وجود الماء، فإذا كان سليمان في أرض قاحلة لا زرع فيها ولا ماء طلب من الهدهد أن يدله على الماء، ثم يأمر الجان فيحفرون حتى يستخرجوا الماء من باطن الأرض.
وفي ذات يوم جمع سليمان عليه السلام الطيور في مجلسه الذي كان يجلس فيه، نظر سليمان إلى الطيور ثم قال:
"مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين، لأعذبنَّه عذاباً شديداً أو لأذبحنَّه أو ليأتينّي بسلطان مبين". أي يأتيني بعذر واضح على عدم حضوره.
وعندما قَدِمَ الهدهد أسرعت الطيور تقول:
- ما خلَّفَك عنا أيُّها الطير؟ فقد نذر نبيُّ الله سليمان دمك وتوعَّدَ بقتلك...
قال الهدهد:
- هل استثنى؟
قالوا له :
نعم فقد قال: لأعذّبنَّه عذاباً شديداً أو لأذبحنَّه أو ليأتينّي بسلطان مبين.
نظر الهدهد إلى الطيور فرحاً وقال:
- إذن فقد نجوتُ!..
ثم حضر إلى مجلس سليمان وقال له:
- لقد اطّلعتُ على ما لم تطّلع عليه أنت ولا جنودك! وجئتك بخبر صادق يقين.
لقد وجدت امرأة تقود جيشاً كبيراً.
أين؟
- إنهم يقيمون بأرض يقال لها (مأرب) في اليمن وهذه المرأة تملك من متاع الدنيا وزينتها ما يحتاج إليه الملك القوي، ولها عرش (سرير) عظيم مرصع بالجواهر واللآلئ الثمينة.. في قصر عظيم.. وهم يسجدون للشمس من دون الله تعالى.
قال سليمان عليه السلام: سوف ننظر فيما تقول ونتأكد إن كنت من الصادقين أم الكاذبين.
ثم كتب سليمان عليه السلام رسالة ليسلّمها إلى ملكة (سبأ) يدعوها إلى الإيمان بالله تعالى، وطلب من الهدهد أن يلقي الرسالة في القصر دون أن يُشْعِرَ به أحداً، ثم ينتظر ليرى ماذا تفعل هي وقومها..
عندما رأت الملكة بلقيس الرسالة ونظرت فيها، جمعت حاشيتها وأطلعتهم عليها ثم طلبت منهم أن يشيروا عليها ويرشدوها ماذا تفعل؟
وأخيراً: قررت بلقيس أن ترسل إلى سليمان بهدية ثمينة لترى ماذا يفعل سليمان؟
وعندما جاء المرسلون بالهدية ردَّ عليهم سليمان الهدية ودعاهم إلى الإسلام ، وإلا.. فما كان من السيدة بلقيس إلا أن تذعن لسليمان وتُسْلِمَ وتقول:
(ربِّ إنّي ظلمتُ نفسي، وأسلمت مع سليمانَ لله رب العالمين).
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
بسم الله الرحمن الرحيم "وتفقَّدَ الطيرَ فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين" النمل الآية (20) كان الهدهد مهندساً يدلُّ سليمان عليه السلام على مكان وجود الماء، فإذا كان سليمان في أرض قاحلة لا زرع فيها ولا ماء طلب من الهدهد أن يدله على الماء، ثم يأمر الجان فيحفرون حتى يستخرجوا الماء من باطن الأرض. وفي ذات يوم جمع سليمان عليه السلام الطيور في مجلسه الذي كان يجلس فيه، نظر سليمان إلى الطيور ثم قال: "مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين، لأعذبنَّه عذاباً شديداً أو لأذبحنَّه أو ليأتينّي بسلطان مبين". أي يأتيني بعذر واضح على عدم حضوره. وعندما قَدِمَ الهدهد أسرعت الطيور تقول: - ما خلَّفَك عنا أيُّها الطير؟ فقد نذر نبيُّ الله سليمان دمك وتوعَّدَ بقتلك... قال الهدهد: - هل استثنى؟ قالوا له : نعم فقد قال: لأعذّبنَّه عذاباً شديداً أو لأذبحنَّه أو ليأتينّي بسلطان مبين. نظر الهدهد إلى الطيور فرحاً وقال: - إذن فقد نجوتُ!.. ثم حضر إلى مجلس سليمان وقال له: - لقد اطّلعتُ على ما لم تطّلع عليه أنت ولا جنودك! وجئتك بخبر صادق يقين. لقد وجدت امرأة تقود جيشاً كبيراً. أين؟ - إنهم يقيمون بأرض يقال لها (مأرب) في اليمن وهذه المرأة تملك من متاع الدنيا وزينتها ما يحتاج إليه الملك القوي، ولها عرش (سرير) عظيم مرصع بالجواهر واللآلئ الثمينة.. في قصر عظيم.. وهم يسجدون للشمس من دون الله تعالى. قال سليمان عليه السلام: سوف ننظر فيما تقول ونتأكد إن كنت من الصادقين أم الكاذبين. ثم كتب سليمان عليه السلام رسالة ليسلّمها إلى ملكة (سبأ) يدعوها إلى الإيمان بالله تعالى، وطلب من الهدهد أن يلقي الرسالة في القصر دون أن يُشْعِرَ به أحداً، ثم ينتظر ليرى ماذا تفعل هي وقومها.. عندما رأت الملكة بلقيس الرسالة ونظرت فيها، جمعت حاشيتها وأطلعتهم عليها ثم طلبت منهم أن يشيروا عليها ويرشدوها ماذا تفعل؟ وأخيراً: قررت بلقيس أن ترسل إلى سليمان بهدية ثمينة لترى ماذا يفعل سليمان؟ وعندما جاء المرسلون بالهدية ردَّ عليهم سليمان الهدية ودعاهم إلى الإسلام ، وإلا.. فما كان من السيدة بلقيس إلا أن تذعن لسليمان وتُسْلِمَ وتقول: (ربِّ إنّي ظلمتُ نفسي، وأسلمت مع سليمانَ لله رب العالمين).
بسم الله الرحمن الرحيم "وتفقَّدَ الطيرَ فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين" النمل الآية...
آية وتفسير ~



أتممت -ولله الحمد -ختمتي الثالثة في هذا الشهر الفضيل
وبدأت الرابعة
وفي قراءتي في سورة البقرة استوقفني هذا المثل ،
وكم من الأمثال يضربها القرآن الكريم للناس لعلهم يعتبرون ..
قال تعالى :
( فمثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ،
ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ،
صم بكم عمي فهم لا يرجعون ).

وهذا المثل ضربه الله تعالى للمنافقين ،
و شبههم في اشترائهم الضلالة بالهدى ،
وصيرورتهم بعد التبصرة إلى العمى ،
بمن استوقد نارا ، فلما أضاءت ما حوله وانتفع بها وأبصر بها ما عن يمينه وشماله ، وتأنس بها ..
فبينا هو كذلك إذ طُفّئت ناره ، وصار في ظلام شديد ، لا يبصر ولا يهتدي ،
وهو مع ذلك أصم لا يسمع ، أبكم لا ينطق ، أعمى لو كان ضياء لما أبصر ؛
فلهذا لا يرجع إلى ما كان عليه قبل ذلك ،
فكذلك هؤلاء المنافقون في استبدالهم الضلالة عوضا عن الهدى ،
واستحبابهم الغي على الرشد . وفي هذا المثل دلالة على أنهم آمنوا ثم كفروا ، كما أخبر عنهم تعالى في غير هذا الموضع ، والله أعلم .
dalya119
dalya119
اسم من أسماء الله الحسنى


الوهاب

الحمد لله القائل : (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ
فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) الأعراف: ١٨. .
والصلاة والسلام على نبيه القائل :
(إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إلا وَاحِدًا من أَحْصَاهَا دخل الْجَنَّةَ )
قال سبحانه وتعالى أمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ )ص؛٩ .
الوهاب :
ذُكر في ثلاث آيات فقط ،آية في سورة آل عمران ،وآيتان في سورة ص .
وهذه الآيات هي :
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) آل عمران: ٨ .
(أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ )ص؛٩ .
{قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) ص: ٣٥

أما ( أهب ، وهب، و هبنا ،وهبت ،و يهب، هبّ ) فذُكرت على النحو التالي :
(أهب) وردت في آية واحدة: (( قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا ))؟
(وهب) وردت في آيتين الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ) إبراهيم: ٣٩ .
(فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ )﴿٢١ الشعراء﴾

ووهبنا وردت في تسع آيات :
الأولى وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا) ﴿٨٤ الأنعام﴾
الثانيةفَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ) ﴿٤٩ مريم﴾
الثالثةوَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) ﴿50 مريم﴾
الرابعة وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا) ﴿٥٣ مريم﴾
الخامسة وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ )﴿٧٢ الأنبياء﴾
السادسة فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) ﴿90 الأنبياء﴾
السابعة وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ) ﴿٢٧ العنكبوت﴾
الثامنة وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ )﴿30 ص﴾
التاسعة وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا) ﴿٤٣ ص﴾
(ويهب) وردت مرتين في آية واحدة : (لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ )الشورى: ٤٩ .
ووهبت وردت في آية واحدة وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ﴿50 الأحزاب﴾

وأما (هبّ) فوردت في آيات :
الأولى: (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)
آل عمران: ٨
والثانية فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) ﴿٥ مريم﴾
والثالثة وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) الفرقان: ٧٤ .
والرابعة رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) الشعراء ٨٣ .
الخامسة :فقوله تعالى : (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ) الصافات: ١..
أما السادسة ؛فقوله تعالى : {قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) ص: ٣٥

ومن خلال الآيات السابقة ؛فإن الله سبحانه وتعالى ذكر اسمه الوهاب في مواضع معينة:
1- في سؤال الله الثبات وسؤاله الرحمة .
2- في سؤال سيدنا سليمان الله الملك العظيم الذي لا ينبغي لأحد من بعده .
3- في ذكر خزائن رحمته .

وذكر سبحانه (أهب) في هبة الغلام الزكي.
وذكر سبحانه (وهب) في شكر الخليل إبراهيم ربه على أن وهبه على الكبر إسماعيل وإسحاق ، وفي هبة الحكم.

وذكر سبحانه (وهبنا) في مواضع معينة :
١- هبة الذرية الصالحة العظيمة من الرسل.
٢- هبة الرحمة .
٣- هبة الأخ الصالح الرسول .
٤- هبة الأهل .

وذكر سبحانه (وهبت) في هبة المرأة نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم .
وذكر سبحانه (يهب) في بيان تصرفه التام في هبة الذكور والإناث .

وذكر سبحانه (هبّ) في مواضع معينة :
1- في سؤال الله الرحمة .
2- في سؤال الله الذرية الطيبة .
3- في سؤال الله قرة الأعين من الأزواج والذرية .
4- في سؤال الله الحكم واللحاق بالصالحين .
5- في سؤال الله من الصالحين ،وهو عائد على الذرية ؛وسؤاله الولي وهو عائد على الذرية أيضاً .



وباختصار فإن اسم الله الوهاب وما تصرف منه ذُكر في سؤال الله الثبات والرحمة ،وسؤاله الذرية وصلاحها وصلاح الأزواج ، وسؤال الله اللحاق بالصالحين ).
ودائما ما يقرن اسم الله الوهاب في الهبات العظيمة ( من الرحمة والذرية الصالحة من المرسلين وهبة الأهل والتأييد بالأخ الصالح النبي ).
هذا والله تعالى أجل وأعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تغريد حائل
تغريد حائل


رمضانُ~

شاهدٌ لنا أو علينا مما أَوْدَعْنَاهُ من الأعمال..
فَمْن أودعه صالحاً فلْيَحمدِ الله، وليُبْشِرْ بحسن الثواب،
واللهُ لا يُضيعُ أجرَ مَنْ أحسنَ عملاً.
ومَنْ أَوْدَعَهُ سَيِّئاً فليَسْكُبِ الدَّمعَ الغزير، وليأتِ ما بقي من القليل.
فكم من جاء بالقليل وتُوِّجَ بالقَبول!
وكمْ منْ جاء بالكثيرِ فَمُنِيَ بالحرمان!


اللهُمَّ يا سامعَ كلِّ نجوى، ويا منتهى كلِّ شكوى، يا عظيمَ المنِّ،
يا واسعَ المغفرةِ، يا باسطَ اليدين بالرحمة، تقبلْ مِنَّا الصيامَ والقيام.
واجعلنا ممن قبلْتَهُ ورضيتَهُ ونعمت عمله فوهبت له الأجرَ والمغنم.
أسألُ اللهَ جل في علاه أنْ يغفر لنا يوم نلقاه.

اللهُمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنَّا.
اللهُمَّ إنك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنَّا.
اللهُمَّ اعتق رقابنا ورقاب والدينا من النار.
اللهُمَّ أعز الإسلام وانصر المسلمين.
اللهُمَّ ارفع الذل والضَّيْم عن إخواننا وأخواتنا المستضعفين والمستضعفات في كل مكان.
اللهُمَّ احفظ علينا في بلدنا وكل بلاد المسلمين نعمة الأمن والأمان،
ونسألك الهدى والتُّقَى والعفاف والإيمان.
اللهُمَّ اجبر كَسْر قلوبنا على فراق شهرنا،
اللهُمَّ أعده علينا أعواماً عديدة وأزمنة مديدة!!