فعلا التناقض كثير
انا لاعت شبدي من تناقضهم
مجتمعنا يحب الهياط والتناقض
عنود فهد
•
قال رسول الله ﷺ: "من رأى منكم منكرًا فليغيّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان".
إذا كانت الاحتفالات ليست باسم الدين ولا تمتّ له بصلة فهنا نقول: احترام الشعوب والدول واجب.
لكن إذا كان الأمر مرتبطًا بالشرع فهنا لا بل النهي عن المنكر واجب وبيان الحق واجب.
الاحترام المطلوب منّا هو الاحترام الإنساني الأخلاقي لا سبّ لا استهزاء لا شماتة.
لكن لا يجوز أن نبرّر لهم الباطل تحت مسمّى "الاحترام".
فالشرع لا يمنعنا من البرّ والإحسان والعدل مع الناس وفي الوقت نفسه أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدر الاستطاعة.
إذا كانت الاحتفالات ليست باسم الدين ولا تمتّ له بصلة فهنا نقول: احترام الشعوب والدول واجب.
لكن إذا كان الأمر مرتبطًا بالشرع فهنا لا بل النهي عن المنكر واجب وبيان الحق واجب.
الاحترام المطلوب منّا هو الاحترام الإنساني الأخلاقي لا سبّ لا استهزاء لا شماتة.
لكن لا يجوز أن نبرّر لهم الباطل تحت مسمّى "الاحترام".
فالشرع لا يمنعنا من البرّ والإحسان والعدل مع الناس وفي الوقت نفسه أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدر الاستطاعة.
انجوي
•
مدام فيه تناقض ف يعني الميزان اللي نقيس عليه الامور مايل
لأن اللي يتبع الحق بيتبعه عليه وعلى غيره
و الاولى ندعوا أنفسنا لاستقبال النصيحة
المشكلة مو بالنصيحة ، في أمانة الناصح وصدقه
لأن اللي يتبع الحق بيتبعه عليه وعلى غيره
و الاولى ندعوا أنفسنا لاستقبال النصيحة
المشكلة مو بالنصيحة ، في أمانة الناصح وصدقه
الى الحين تردين علي بطريقه منطلقها واساسها مذهبنا فقط دون اخذ الاعتبار وجود مذهبهم ولسه احس ان معلومتي وقصدي لسه ماعرفت اوصله لك عشان تفهميني صح انا ماني ضد كلامك عن المولد النبوي واعرف احكامه "عندنا "وما انكرها ولا ابدلها لكن مثل ما "عندنا "احكام وعقيده تحكمنا كذلك "عندهم " احكام وعقيده تحكمهم "عندنا "الاحتفال بدعه محرمه "عندهم " بدعه مباحه هذا هو الاختلاف اللي نتكلم عنه ونقول مالنا حق نجبرهم بأحكامنا لان هم عندهم احكامهم اللي ترى الاباحه واحنا وهم كلنا نعرف انه على ايام الانبياء مافي احتفال بمواليد ولو تقرأين مختلف الآراء بتلاقين اللي يحتفلون "حسب رأيهم " انه من باب حب النبي واحياء ذكره يقيمون الاحتفالات وفي رأي منهم يقر انها بدعه لكن بدعه مباحه واحنا نعرف مذهبنا واحكامه وهم يعرفون مذهبهم واحكامهم ان شاء الله قدرت اوصل لك الفكره اللي خلاصتها احترام وتقبل الاختلاف حتى وان كنا لا نؤمن به لانه راح يبقى موجود الى ان يشاء اللهالى الحين تردين علي بطريقه منطلقها واساسها مذهبنا فقط دون اخذ الاعتبار وجود مذهبهم ولسه احس ان...
والله فاهمتك عواطف
انت تقولين بكيفهم
هذا فكرهم وهذي رغبتهم
وهذي طريقتهم وهذا مذهبهم
وعقيدتهم. والي يشوفونه حلال
فأكيد عندمهم مبرراتهم.
والشرع يقول هم الي يسوونه مايسمى
دين ولا مذهب ولا عقيده.
الي يسوونه شرك وتشويه لجوهر التوحيد.
الحين شوفي طقوس البوذيين والكفره هل نقدر نقولهم مايجوز؟. مانقدر لأنهم في الأساس مايؤمنون بالله ولا بمحمد.
لكن ذولا مسلمين مؤمنين وغلوا في الرسول غلو شديد
كيف عواطف نقول عادي .
كيف صرنا مانملك حتى ننكر بالحروف الي يسوونه؟
الرسالات قامت على الدعوه
وعلى الإنكار
وعلى محاربة كل بدعه وكل شرك
وكل غلو.
قال صلى الله عليه وسلم
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله
لازم نقول ونوضح
فيه جيل جديد طالع
ويادووووب مسيطرين عليه
مانبي بكره نشوف اولادنا لابسين
الكلوشات ويدورون فيها ويقولون مدد يا رسول الله
انت تقولين بكيفهم
هذا فكرهم وهذي رغبتهم
وهذي طريقتهم وهذا مذهبهم
وعقيدتهم. والي يشوفونه حلال
فأكيد عندمهم مبرراتهم.
والشرع يقول هم الي يسوونه مايسمى
دين ولا مذهب ولا عقيده.
الي يسوونه شرك وتشويه لجوهر التوحيد.
الحين شوفي طقوس البوذيين والكفره هل نقدر نقولهم مايجوز؟. مانقدر لأنهم في الأساس مايؤمنون بالله ولا بمحمد.
لكن ذولا مسلمين مؤمنين وغلوا في الرسول غلو شديد
كيف عواطف نقول عادي .
كيف صرنا مانملك حتى ننكر بالحروف الي يسوونه؟
الرسالات قامت على الدعوه
وعلى الإنكار
وعلى محاربة كل بدعه وكل شرك
وكل غلو.
قال صلى الله عليه وسلم
لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله
لازم نقول ونوضح
فيه جيل جديد طالع
ويادووووب مسيطرين عليه
مانبي بكره نشوف اولادنا لابسين
الكلوشات ويدورون فيها ويقولون مدد يا رسول الله
الصفحة الأخيرة
ولسه احس ان معلومتي وقصدي لسه ماعرفت اوصله لك عشان تفهميني صح
انا ماني ضد كلامك عن المولد النبوي واعرف احكامه "عندنا "وما انكرها ولا ابدلها
لكن مثل ما "عندنا "احكام وعقيده تحكمنا كذلك "عندهم " احكام وعقيده تحكمهم
"عندنا "الاحتفال بدعه محرمه
"عندهم " بدعه مباحه
هذا هو الاختلاف اللي نتكلم عنه ونقول مالنا حق نجبرهم بأحكامنا لان هم عندهم احكامهم اللي ترى الاباحه
واحنا وهم كلنا نعرف انه على ايام الانبياء مافي احتفال بمواليد
ولو تقرأين مختلف الآراء بتلاقين اللي يحتفلون "حسب رأيهم " انه من باب حب النبي واحياء ذكره يقيمون الاحتفالات وفي رأي منهم يقر انها بدعه لكن بدعه مباحه
واحنا نعرف مذهبنا واحكامه وهم يعرفون مذهبهم واحكامهم
ان شاء الله قدرت اوصل لك الفكره اللي خلاصتها احترام وتقبل الاختلاف حتى وان كنا لا نؤمن به لانه راح يبقى موجود الى ان يشاء الله